與神親嘴 無人能取代

與神親嘴 無人能取代

「願祂用口與我親嘴Let him kiss me with the kisses of his mouth」（雅歌1:2）

走過六十多年，保羅曾經跑過的那條當跑的路，如今我也歡喜的進入末段，開始準備衝刺。回望來時路，除了感念主恩未曾片刻中斷之外，更難忘幾度疑無路時，信仰在峰迴路轉過後，驚艷柳暗花明又一村的超美。

A. 在愛裡，不存在「說出真實感受」的懼怕

沒有父母會因為孩子牙牙學語，無法清楚說明事物，於是用「恐怕你會說錯」的理由要他不要再開口。相反的，幼兒不知所云甚至指鹿為馬的兒語，聽在父母的耳裡不知是多麼令人感動的樂音！巴不得將幼兒一把抱起，萬千疼惜！

亞伯拉罕明知自己在神面前只不過是灰塵，仍然無所懼怕的和創造天地的神討價還價。神也任由他繼續質疑、不住的懇求（創18:27‬）。

B. 在「強解」的威嚇下，人人噤聲

意圖獨攬釋經權的宗教人，為要信徒專一聽他，總重複舉彼得警戒門徒不可強解保羅書信的例子，免得「自取沈淪」（彼後3:16‬）！嚇到信徒對經文再怎麼有感動也不敢出聲。天主教更根據這段，發明「教皇（解經）無誤」的信條。

諷刺的是，同樣是基督教，東正教和新教群起抨擊「教皇無誤」的荒謬，指出這正是天主教強解經文的結果！

一轉身，為要防止信徒離開，東正教和新教也如同天主教一樣，各自強解經文，發展出各自一套「唯『我』無誤」的真理，高聲宣告：「凡解經與我不同者，必受咒詛！」。

C. 不論見解如何恰當，終必歸於無有

神雖然肯定約伯的論點，在人對神的認知上，比他三個朋友更加正確（伯42:7），然而神也接連問約伯：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明呢？」「我立大地根基的時候，你在哪裡？你若有聰明，只管說吧！」（伯38:1-4），逼得約伯不得不在爐灰中懊悔，承認「我所說的，我不明白。這些事太奇妙，是我不知道的。」「我從前風聞有（高深莫測的）你，如今親眼看見了！」「求你聽我說，從今以後，我若再開口說話，不再是為了教導別人而是為了懇求你教導我！」（伯42:1-6）。

保羅也不因為自己得的啟示甚大，就以為自己全知道神。保羅很清楚有限的人類怎能了解無限的神？被造物怎樣對創造他的神說「我知你」？

保羅給自己對道理的理解下結論：「我不是說我已經得著了，已經完全了」「我只不過是竭力的追求罷了！」「在這追求的過程中，我不斷的要求自己忘記曾經自以為已經明白，已經得著的顯赫過去，努力向著前頭一大片未知的直跑」（腓3:12-14‬）。

「我所知道的有限，終必歸於無有。先知的講論也是有限，也必歸於無有」。然而這並不等於說我一生的奔跑是徒然！在這看似一切盡都落空的揮汗奔跑裡，我所獲得的是那份對神堅定不移，永遠長存，越跑越美的信心、盼望和愛。

D. 在神面前，誰不是無知的小孩？

比起神的全知全能，人和人之間沒有聰明和智慧的高低，只有五十步與百步的「無知」區別。在同是無知的情況下，誰還有資格禁止對方用兒語去表述他所認識的神呢？判斷他的是你麽？還是愛他的神？

在愛裡，沒有坦然說出真實感受的懼怕，在愛裡，再怎麼詞不達意，神都懂。至於同樣是無知的你我懂不懂，又有什麼關係呢？畢竟，他的信心，他的盼望及依靠，難道是向著我們麼？

法國哲人Blaise Pascal說得好：「心（愛）有著理智無法理解的理由」Le coeur a ses raisons que la rason ne connaît point. The heart has its reasons that reason does not know. 因而，倘若一個人自己不是愛人或被愛的對象，他就沒有資格憑自己無知的知識，置啄別人的愛情。

因為，愛不是來自客觀的模仿和學習。愛是心靈深處悸動後，呈現在對方面前的無我之真我。愛是人生命裡最美的經歷和彰顯。

救恩基於「神愛世人」而發生，所以在沒有愛的信仰裡，只有人乏味的空談，沒有神。

E. 當幔子從上到下裂成兩半

想想主耶穌在十字架上成全救恩之後，猶太教的祭司回到聖殿，進入會幕，發現分隔聖所和至聖所的幔子從上到下裂成兩半，平日遮掩的約櫃活現在眼前，將會如何的驚慌（可15:38‬）！

沒有了幔子，不就等於摩西自古以來所建立的祭司階級以及贖罪和獻祭之規矩全然廢掉了！這可該怎麼辦呢？趕緊去找人來縫合？

距今幔子裂成兩半已經是兩千多年前的事了。可惜兩千年來，基督教各宗各派為了神職階級自身的利益，多少次想要堵住這條基督寶血打開又新又活，人人都可以直接進到施恩座前的道路！企圖重新掛起幔子，重修「唯靠祭司才可以進到神面前獻祭代求」的老路！

F. 願神與你親嘴

親嘴（愛）的悸動是直接的，深刻的，無人能替你二手傳達，也無人能取代你被親，每個人都必須自己去經歷，才能明白為什麼愛情可以如死之堅強，不被大水淹沒（雅歌8:6-7）。

幔子裂成兩半，宣告了有形的聖殿和祭司階級在百姓親近神的事上失去角色。神回到穹蒼之上，更住到眾人之內（弗4:6），要和佳偶直接嘴對嘴說話。

前幾天聽到平常在會堂裡推託自己拙口笨舌，從來一語不發的家庭，在這因疫情而禁閉的期間裡，有天天，天天！在家裡自主聚會的！... 忽然間，從拙口笨舌到能夠時刻帶全家敬拜神的恩典，必然是來自被神連續親嘴了！我聽聞後，感恩、感動、喜樂到無可言喻。

Covid-19實現了巴黎教會多年來的願望：會堂關門，祭司隱去，弟兄姊妹家家點亮燈來。

我懇求，我知道，這家裡祭壇的燈一朝點亮了，無論未來周遭環境怎樣變化，都將永不熄滅。

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平時在巴黎疾呼：

「寧願大家星期天到星期五‬都在家裡親近神，星期六沒到會堂來，也不願大家星期六全到會堂來，但另外六天卻沒人在家裡親近神！

會堂不是蓋來朝見神（使徒時代一處「會堂」也沒有！），要朝見神在家就可以！

會堂是做為大家聚集，彼此關懷、分享恩典的地方！人若來到會堂卻因為總總因素，於是安慰自己，勉勵別人：「唉！到教會是去看神的啦，不要看人！」最是可悲！

圖片出處不詳。抱歉。