被誘惑捆綁的自由意志

被誘惑捆綁的自由意志
 
「主耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得自由the truth shall make you free.」（約8 :31-32） 
清楚說明人在曉得真理之前，縱使以世上標準是個自由人，並且根據世俗自由的定義，自主做了「信耶穌」和「遵守主道」的選擇，不過因為這選擇的發生在他們獲得自由之前（真理必叫你們得自由），所以不能說是出於他們自由的選擇。 
 
自由 
* 舊約談的是奴僕婢女不再受制於主人（出21 :2）。 
* 新約福音裡談的是進入救恩，人不再被罪轄制（路4 :18）。 
* 法律政治談的是自主意志的選擇。 
 
A. 自由意志（Liberum arbitrium自主判斷）   
「神為什麼不阻擋亞當犯罪？」是任何接觸過聖經的人，都很自然會提出的問題。主後388年，原本信奉二元論，才轉信基督兩年的奧古斯丁，以自由意志做為回覆。試圖一箭雙雕的要把惡發生的責任和人類接下來的浩劫全推給亞當，同時冠給神「愛世人，尊重人」的美名。 
 
從此「人雖是神所造，但神愛人，尊重人，不願意人如同傀儡奴隸般，沒有自己的主見，只行神旨意，於是神賦予給亞當最珍貴的禮物：自由！好使他能事事憑自己的意願，選擇自己的路」，成為基督教千百年來的標準回答。 
 
不過，相信生長在基督教教權日益高漲的歐洲的奧古斯丁，一定沒有預先想到，有一天人會掙脫教權的轄制，反過來質疑「教會說」。加上時間巨輪不斷的推動不同宗教，知識，文化交流，笛卡兒的「我懷疑故我在」，激起人們勇於向原本以為不可取代的「絕對」提出質疑，並且寫下一篇又一篇比「教會說」更貼近事物本相的敘述。明智因而大開，教會強壓在百姓身上的真理，反成為扼殺知識，愚弄百姓的標記。 
 
B. 預知和預定  
護教心切的人起來辯說「神只是預知並沒有預定，所以亞當選擇吃的結果，由亞當自己負責！」卻沒有意識到他們這一「有預知但沒有預定」的說法，直接把神的全知全能拿來和氣象家類比！ 
 
因天有不測風雲，每位氣象家都承認他們的「知」和「能力」是有限的，只能預報（預知）天氣，無法決定（預定）天氣。 
 
然而神無所不知，無所不能。因無所不知，所以無所不能，也因無所不能，所以無所不知。神的「知」和「能」是分不開的。神的預知，只要「時候到了」必定實現。因為神說：「我口（預先）所出的話，（將來）必會成就，決不徒然返回」（賽55 :11）。否則果真「神預知亞當會吃，但亞當有不吃的可能」，不就說「時候到了」，神也只能「不知結局」，提心吊膽的屏住呼吸，聽著蛇和夏娃的對話，內心迫切祈求，希望夏娃不要聽從蛇的誘惑？ 
 
再者，經文記載：「先知的預知（言）若沒有實現，必是假先知！」倘若神的預知（亞當會吃）不是預定（一定會吃），則神的真假，不就由亞當最後自主的選擇來決定？ 
 
撒上3 :12我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。  
以斯帖記1:1波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國。 
 
C. 神既預知亞當會吃，亞當還有選擇不吃的可能嗎？ 
神的創造經綸，每件看似獨立的事件，事實上都與別的事件環環相扣。無論是道成肉身的「時候」或主基督滅掉死亡的「時候」，這些「時候」都因神預知「亞當會吃」所定下的時辰。想想，假設亞當忽然選擇了與神預知相反的「不吃」，其結果將如何？所有的「時候」都實現不了！因為死亡沒有進入世界（羅5 :12），道失去了成為肉身的理由，神的兒子顯現出來也不知道要做什麼（約壹3 :8）！ 
 
所以在神全知全能的預知下，人的自由選擇，實際上是別無選擇。奧古斯丁的「自由意志」只不過是個美麗的幻象。 
 
還有，既然神已經預知亞當會犯罪，那為什麼神 
1. 不憑祂的全能變更預知的事項？ 
2. 不在亞當吃了之後，立刻使亞當失去生育能力，阻斷罪的蔓延，直接毀滅世界，免去時間拖越久，陪葬的人越多？（這也是神預知的，不是嗎？） 
 
D. 誘惑下的選擇，能說是「自由意志」的選擇嗎？ 
自由意志只在下列條件下有意義：  
1. 不受外力干擾  
2. 對擺在眼前的各選項清楚明白  
3. 做出自己意願的決定 
 
實在無法明白為什麼基督教歷代不採納保羅清楚明白的觀點：夏娃因為「被誘」而吃善惡果（林後 12 :3），反倒不斷宣揚奧古斯丁愈說愈糾纏不清的「自由意志」？ 
 
當路人甲被詐騙集團騙昏了頭而做出匯鉅款給對方的行動。法庭會接受詐騙集團如下的說詞嗎？「我未曾見過也未曾脅迫過路人甲，成年的他決定匯款給我，純粹出於他自主的意願！哪來違法？」可見不能因為人有動作，就說這動作是出於他本人的自由意志。亞當和夏娃在被誘惑下做出「吃」的選擇，當然無關他們的自由意志。 
 
如此就容易明白為什麼（主說）那些還沒有獲得真理得自由的猶太人，一樣可以在罪的捆綁中，因神愛的激勵、聖靈的感動，做出「信主」和「遵守主道」的選擇（約8 :31-32）！  
 
E. 惡若不先存在，神哪需要給人（奧古斯丁定義的）自由意志？ 
基督教兒歌：「我在兩條交叉路上，遇見主耶穌，撒但也站在那裡對我說道..」很能體現亞當在善惡果樹下遇見撒但的情景。 
 
很顯然，倘若亞當在善惡果樹下有選擇「聽從惡」的自由，則惡那時必定已經存在。更往前推，基督教傳統認為「撒但由犯罪的天使變成」。雖然聖經沒有明說天使第幾天被造（西1：16），但可以肯定的是神第六天造亞當時，惡已經站在門口，所以神賦予亞當「自由意志」，讓他一睜開眼就能夠自主的選善或選惡。換句話說，造物之工還沒結束之前，才剛被造的天使已經變成魔鬼了！ 
（英文的free will並沒有明確表達出奧古斯丁的「自由意志」。後者意指人在正反，是非，善惡之間自主做出「裁決」） 
 
奧古斯丁式的「自由意志」最為人詬病的地方，莫過於說神賜人恩賜，賦予亞當「自由意志」，竟然不是為了要堅固亞當的信心，而是給亞當有足夠的能力和意志與神作對，做出「不一定要選我（神）」的自由，終日思想惡（cf. 創6 :5）。 
 
既然賦予自由，神為什麼還很悲傷、生氣的要嚴懲那些做出與祂期待不同選擇的人？更何況這些人做這樣的選擇，神在造他們之前不就早已經預知了？那又為什麼還要造出他們來氣自己，甚至丟進永火？ 
 
順便一提：奧古斯丁透過自由意志，發明「原罪」說。至於「魔鬼原是犯罪的天使長」之假設，則直到十三世紀寫「神學大全」、教會稱之為「天使博士」的多馬 阿奎納Thomas Aquinas之後才逐漸定型。 
旅居法國46年以來，眼看基督教至今仍拿矛盾百出的傳統教理為福音真理的主題，導致基督教文化為根的歐洲人掩耳不願再聽。先前滿座的華麗會堂，一間一間的關閉。既然一元論無法回答「神為什麼不阻擋亞當犯罪」，二元論又無法使人類獲得永恆得救贖，於是筆者於主後1984年開始探討「惡來源」，並主後2000年寫下「一元半論」（附件2 魔鬼自存非永存），求的無非是祈望能從不透光的四面高牆困境內，撬開能窺見天的細縫。 
 
F. 從客西馬尼園和伊甸園看「自由」與「誘惑」 
伊甸園和客西馬尼園都曾經發生改變人類命運的選擇。 
保羅說發生在伊甸園裡的選擇是因為誘惑（林後 12 :3與自主意志無關）。三個世紀之後，奧古斯丁為了強調人間的苦（惡的問題）與神無關，是人類自找的，於是發明「自由意志」說。結果基督教聽信奧古斯丁說，不提保羅觀點。 
 
a. 伊甸園的誘惑 
夏娃因古蛇的誘惑，失去判斷能力，眼睛所見，耳朵所聽，心思所念，全是古蛇要他看的，聽的，想的。就像人陷入詐騙集團誘惑裡一樣。 
 
是的，古蛇並沒有脅迫，強逼夏娃吃善惡果，是她自己在古蛇甜言蜜語的鼓動下，產生「我將如神能知善與惡」的錯覺。如此這被騙得昏頭轉向做出的選擇，能說是自主意願的選擇嗎？  
 
主說：「真理必叫你們得自由」，說明了人唯有活在真理裡，才能享有自由。一但被誘惑離開真理，就被惡控制，失去自由。所以夏娃一進入迷惑，忘記神吩咐之後，所做的一切，全是古蛇的意願。人類世世代代也從此成為罪的奴僕，被惡捆綁，無法做自己所願意的，也無法不做自己所不願意的（羅7 :16）！ 
 
這也為什麼人越拿奧古斯丁所定義，與「真理」無關，只與（被迷惑的）「我」有關的自由意志，去解釋「神為什麼不阻擋亞當吃善惡果」，必然使人對這樣的神越失去興趣。 
 
b. 客西馬尼園的自由 
神按自己的形像造人。所以人的本質必定具有神的真理、自由、愛和真實。 
 
在客西馬尼園裡，末後屬靈的亞當主耶穌基督和先前屬肉的亞當一樣，面臨選擇。天父真神同樣靜靜的沒有介入。 
 
我們可以說客西馬尼園和伊甸園最大的區別在於 
* 伊甸園裡的始祖進入誘惑，忘記神言，失去自由。 
* 客西馬尼園裡的主基督緊抱父神，以真理的自由戰勝害怕。 
造成這兩者如此大區別的主要原因是「知」和「愛」。 
 
1. 愛裡沒有害怕，沒有「我」 
客西馬尼園裡，主耶穌非常驚恐，極其難過，心裡憂傷，幾乎要死（可14 :33-34）懇求能救祂免死的父說：「阿爸！父阿！在你凡事都能。求你將這杯撤去。然而，不要依我的意願，只要依你的意願。」短短數語，教導了世人什麼是有神形像的自由。 
 
害怕使人停下腳步，舉棋不定，無法暢快的前行，感受不到神我合一的自由。害怕源於「非善」衝著「我」來（若是他人遇見同一情況，我總能一點也不害怕的勉勵對方要有信心，不是嗎？）可見害怕的核心因素，在於「我」被牽連在非善的狀況裡。只要把「我」抽離，害怕就無法侵入。 
 
2. 戰勝害怕最大的力量是「知」和「愛」。 
只要清楚知道，就不會懸懸無定。 
只要愛夠深，自然就會進到「無我」的情願捨己。 
 
主耶穌在客西馬尼裡，面對害怕的壓力以及我之意願（My will）的拉扯，以「深知真理神旨意」（父阿！你凡事都能）的自由，行出「無我」捨己的意願（不依我，只依你），戰勝惡，塗去始祖被誘的罪，滅了魔鬼的作為，救贖人類，完成神創世的經綸。 
 
可見在真理裡的自由，不被綑綁，由真理自由發出的意願，必然與神的意願合一。 
 
附件： 
1. 被誘惑捆綁的自由意志 語音分享： 
2023.05.06講於巴黎教會 
https://seventhousand.net/en/node/2428 
 
2. 試論神的創造經綸和魔鬼來源（一元半論）： 
https://seventhousand.net/en/node/2095