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Rawls呈现的推理
你如果仔细的研读，你可以看到Rawls把两种不同性质的场域划了等一号！
（1）『民主基督教』==『民主社会』
（2）『基督宗教社群』==『政治共同体』
（3）『不同信仰传统』==『不同政治理念』
Rawls划了等一符号，就很有理性的把『多元化主义的思想』引进来了。
读者既然可以接受『民主社会的多元化主义』，那读者一定也可以接受『基督教多元化的传统』。
『宗教信仰传统的场域』不再是『主耶稣基督的平台』
既然把『宗教信仰传统的场域』转换成等于『政治理念的场域』一样，Rawls暗地里就把『宗教信仰传统的场域』带离了『主耶稣基督的平台』。
读者可以接受Rawls的推理，就不会再在意主耶稣要以后信他的人如何『合一』了！
正是老子说过的『智慧出，有大伪』：当 智慧过度时，就有虚假和欺骗出现，因为只有聪明人才能『设下别人看不懂的埋伏和骗局』！
这就是Rawls非常狡猾的地方！
你说Rawls的狡猾推理，是不是很像园中最狡猾的什么动物？对不起，我竟然一时想不起这动物的名称来！
Rawls是信耶稣但撇弃基督的平台
Rawls是信耶稣，这是他自己说的！
但信耶稣的Rawls，不肖站在主耶稣基督的平台上，传讲基督的吩咐！
他满脑子（mindful）不是充满着基督的一切吩咐，他满脑子（mindful）充满着叫人离开基督的一切吩咐！
主耶稣说“要以后信他的人合一”，Rawls说“不可叫人放弃不同的传统信仰”。
时常呈现自己是多么遵守逻辑规则的Rawls，利用他的智慧聪明，叫人遵守“反逻辑”的思想。
Rawls不过是要你们相信，各教派可以凭主耶稣基督的一句吩咐，做出两个不同的完全相反的教义，而无知的我们，不必死守逻辑规则，要相信这两个完全相反的教义，都是对的，都应该包容的，不应该强迫各宗教放弃其传统信仰！
Rawls不谈耶稣，不谈『大同』和『小异』，所以只谈『差异与包容』
所以Rawls更本不是在谈主题，在什么地方应该『大同』，在什么地方为什么可以接受『小异』。
Rawls没有勇气承认『教会理解圣灵的浸，因为没有查考前后文，是犯了断章取义的毛病』，但他让你感觉到他的自尊又很高，觉得我们是在HBL玩“吐口水战”，很是幼稚，是不肖一顾的行为！
然而，Rawls只能避开主题，顾左右而言他，口沫横飞的吐着口水，觉得他“优胜”了我们这帮他看不起的人，回家时得意洋洋的睡他的安稳觉去了。
只要你诚实的对待Rawls，你就可以看到他的真面目
路加6:46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢。
当你平下心来，诚实的阅读Rawls所写的每一个字，你就可以轻易的看到，Rawls所呈现的每一个字，都偏离了主耶稣基督的吩咐。
Rawls时常喊主啊主啊，不过是要我们相信他是『信主的人』。但他向我们呈现的，却是结不出“遵行主耶稣基督的话”的果实来！（路加6:43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。 ）
这就是『信』但没有『信心的行为』的例子，不是吗？
可惜我的智商不高，不能说出一句使你看到自己眼中梁木的智慧话！
你只能靠你自己救你自己了，但我相信你自己有能力去慢慢阅读和理解“路加6：41-45”每一句话的原本意思。
或许有一天，你自己可以明白，为什么主耶稣总结那些结出坏果子的人，是信祂却不遵守祂的话的人。
希望那一天，是你一口气还在的时候！
更希望你指出我眼中的梁木来，我也信我眼中是有梁木的，只是我自己不知晓而已！
「反聖誕節」可以是「深思熟慮」的選擇
「反對慶祝聖誕節」，可以是一種「深思熟慮」後的「信仰選擇」。這種「選擇」，
不論是基於「回歸聖經及使徒信仰」的信念，或「維護信仰純淨」的虔誠，都應
予以尊重，而不是用輕蔑的態度譏誚反聖誕節是「因噎廢食，愚昧至極」。
扯到「幻影說」是把「反聖誕節」妖魔化
TJC「反聖誕節」的「文章」可以檢討、也應該檢討。但把「反聖誕節」說成忽視
耶穌「人性」，甚至扯到異端「幻影說」(Docetism)，反而是把「反聖誕節」妖
魔化
。
謝長老完全肯定耶穌人性
謝順道長老評論「聖誕節」的文章，清楚強調耶穌是「道成了肉身的救主」、是「歷
史上的人物」，長老還分析「肉身」（sarx）一詞，「原文的意思是，肉身、肉體、世
人、人性等」，肯認「耶穌具有完全人性」。
YM主張基督「不朽不死」、「跟我們不一樣」，bwnj為何靜默？
對耶穌完全的人性，TJC沒有絲毫懷疑。反倒是YM主張耶穌有「不死之身」、「身體
是不朽壞的」、「他是個不死的人」、「跟我們不一樣」、「你不要當作是一個人在
我們當中，你更不要以為說他是跟我一樣是一個人」，對於這種在「基要」真理上的
嚴重歧出，bwnj怎麼完全靜默，反在非基要問題的「聖誕節」上大作文章呢？
哪篇TJC文章說過聖誕節是「與鬼相交」？
bwnj說「這就如同TJC某些人論断過聖誕節的人為拜偶像與鬼相交一樣」，我努力查
了TJC「反聖誕節」的文章，就是沒看到哪篇文章說過聖誕節是「與鬼相交」，如此以
偏蓋全，豈不是將「反聖誕節」予以「妖魔化」嗎？
「加碼」將「反聖誕節」污名化為「誣蔑誹謗」、「論斷」
其實bwnj談了半天還是「圖窮匕現」，她說「我們可以選擇不過聖誕節，並保有這傳
統」，但「不應該去論断或誣蔑過聖誕節的人」。換言之，她的立場仍是「反對」「反
聖誕節」，甚至「加碼」將「反聖誕節」污名化為「誣蔑誹謗」、「論斷」。
只能「默默」的「自己不過」，不能「理直氣和」發聲？
「反聖誕節」作為一種「信仰傳統」與「宗教信念」，只能「默默」的「自己不過」，
不能「理直氣和」的說明自己「信仰的緣由」嗎？「反聖誕節」的文章寫得不好、
該被檢討，就等於「反聖誕節」沒有正當性、不能在基督宗教社群「平等發聲」嗎？
凸顯敬拜對象不同於異教神明，難道不是一種「神學反思」？
華人社會一天到晚慶賀神明「聖誕」、為神明「祝壽」，玉皇大帝萬壽、文昌帝君聖誕
、三山國王千秋、玄天上帝萬壽、保生大帝千秋、天上聖母聖誕不勝枚舉，在這種宗
教處境，選擇「反聖誕節」以凸顯基督教敬拜的對象不同於異教神明，難道不是一種
「神學反思」後的「選擇」嗎？
贏得尊重不是自形慚穢向外獻媚或對傳統噤聲不語
自以為站在「普世真理」的高度，急於否定或貶低自己的信仰傳統，只會讓其他宗派
更瞧不起。我曾對話或深交的天主教、基督教徒遠比bwnj多得多。贏得尊重的方法，
不是自形慚穢的向外獻媚或對自己的傳統噤聲不語。
連在「自家」反對聖誕節也不見容嗎？
TJC並沒有敲鑼打鼓、拿著大聲公到慶祝聖誕的教會讓別人難堪，不過是在自己的刊
物或講台重申TJC的傳統信念，難道連在「自家」宣傳自己的主張也不能見容嗎？
bwnj口口聲聲「合一」，請她把她推崇的「魔鬼自存」帶出門，看看哪個教派願意
跟「魔鬼自存教」談「合一」？什麼是「合一」的障礙都搞不清楚，還談什麼合一？
TJC之「異」不是交流障礙
TJC之「異」從來不成為與其他教派交流的障礙，更遑論因而影響「情誼」。若不能珍
惜自己的「傳統」，發現其中寶貴之處，您拿什麼去和別人「交流」？以為「反」「反
聖誕節」就能促進「合一」，只是關起門空想的一廂情願罷了。
Rawls引进『属世的哲学思想』
Rawls对真耶稣教会的神学训练，著作，与中心思想，知之甚详；不，是非常精通！即使是外教会学说，教会历史，宗教哲学思想，他也显示出不平常的知识。
如果要我猜测Rawls的身份，我会猜Rawls很可能是受过我们教会训练出来的传道，甚至可能是神学院的导师级人马，除了没有在每一句话后面加个（）之外，可以比美谢长老。
一个非常反对属世哲学的Rawls，跳不出自己心口不一的格性，自己却偷龙转凤的引进属世的哲学思想！
你要说他没有做人原则，他就是一个没有做人原则的人；你要说他狡猾，他比蛇更狡猾；你要说他出尔反尔，他更算是心口不一的人！你要说他是厚颜无耻，他就是这种厚颜无耻假冒为善的人！
这大概就是为什么Rawls批评YM引进宗教哲学理论和思想，自己却丝毫不感到羞愧的原因吧！
Rawls曲解林锡仁的意思
所以Rawls根本没有诚心提议一个比林弟兄的建议更好的题案。
林弟兄说出“不要为了反对而反对”，意思是，基本上拥有这种心态的人，会是毫无理智的做出自取其辱的人。
林锡仁说，耶稣誕生之日，天使天兵大聲讚美慶祝，牧羊人也歸榮耀與神、讚美衪 (路二8-14，20 )。完全反对和排撤“圣诞节”，跟圣经记载欢庆耶稣诞生的记载，是相反的。因此，『反圣诞节』等于是做出一个毫无理智的决定。
但你可以看到，Rawls偏偏在这提议下，耍出“为了反对而反对”的把戏。
Rawls以他扭曲的手法，扭曲林锡仁与BWNJ的分析，无理的在他们头上，盖上了『打著「包容」名義反對「差異」，不能容纳反圣诞节一群人，剥夺了他们个人的应有权力』的冠号！
大同和小异？
所以，Rawls更本不理会文章里提到的大同和小异有什么分别？是在什么事情上必须达到大同，在什么事情上可以容纳小异？
所以，Rawls根本不屑一看，主耶稣基督到底留下什么吩咐？他怎能明智的分辨，传统与基督的吩咐有什么相干呢？
主耶稣吩咐的和没有吩咐的
主耶稣基督吩咐门徒纪念他的死！
主耶稣基督没有吩咐门徒纪念他的生！
信耶稣基督的信徒，必定遵守耶稣基督的吩咐！
但必然会出现好像Rawls与老总这样的信徒，所以主耶稣预先留下责骂这些人的话：“你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢”（路加6：46）
如果Rawls是诚心要遵守耶稣基督吩咐的话，他就自然会晓得：
（1）在主耶稣基督吩咐过分话，一定要达到『大同』！
（2）在主耶稣基督没有吩咐过的，我们可以接受『小异』！（但有一个重要的前提，就是如果这个小异並没有撇弃任何一条主耶稣基督吩咐的话。）
所以在主耶稣基督没有说过的吩咐之下，可以容纳『小异的存在』：每一个人都有权力反对圣诞节，同样的其他的人也有权力庆祝圣诞节。
而Rawls觉得林弟兄的提议侵犯了『反对圣诞节的人的权力』，他却没有体会他已经强硬的剥夺了『支持可以庆祝圣诞节的人的权力』了！
高举逻辑，又毫无理性的Rawls！你是秀才还是兵？不会两样都不是吧！
你看到Rawls丑恶的一面吗？
搞反，扭曲，与曲解，的背后，一定充满了许多矛盾的言论。只要你诚恳的阅读和理解，你自己也可以轻易的发现这丑恶的手段！
因为在搞反扭曲与曲解的背后，隐藏着断章取义和望文生义的记号。只有平下心来，你才可以发掘出来！
你无需害怕Rawls ---》Rebellious Angels With Lustful Souls！一群满脑子都塞满自己私欲的叛逆天使！
我怎么会感觉到这些人的行状呢？不，不是感觉，是观果知树呗！（路加6：43-44）
他们已经被训练成一群『断章取义的拥护者』，非常像小说里描述的冷面无情的杀手，专门杀害那些不跟随他们断章取义的信徒。我所知道的就有，Lily姐妹遇过，哪噠姐妹遇过，李，杨，等等；不为人知的或许更多！
不能预测Rawls要厚颜无耻到几时
我不是先知，不能预测！
Rawls要不要遵守主耶稣基督的吩咐，也是他个人的事情，没有任何人可以强迫他不去做他想要做的事！（好像Rawls在意的，打著「包容」名義反對「差異」！不可以反对，“反对遵行耶稣基督吩咐”的人的权力）
但我觉得更重要的是，在和不流的弟兄姐妹，可以自己发掘出『好像Rawls这种，信耶稣，又不遵守耶稣吩咐的人的作为』。好好的靠神保受自己的心，不要轻易的陷入『不遵守耶稣吩咐的人丑恶的阴谋手段里』。
不曾向巴利屈膝的有七千，但为神的事挺身而出的，只有一个以利亚！
愿神的灵感动你，好像感动以利亚先知一样！有七千的圣洁，以利亚的心志！
共勉！
平安！
Rawls呈现的推理
你如果仔细的研读，你可以看到Rawls把两种不同性质的场域划了等一号！
（1）『民主基督教』==『民主社会』
（2）『基督宗教社群』==『政治共同体』
（3）『不同信仰传统』==『不同政治理念』
Rawls划了等一符号，就很有理性的把『多元化主义的思想』引进来了。
读者既然可以接受『民主社会的多元化主义』，那读者一定也可以接受『基督教多元化的传统』。
『宗教信仰传统的场域』不再是『主耶稣基督的平台』
既然把『宗教信仰传统的场域』转换成等于『政治理念的场域』一样，Rawls暗地里就把『宗教信仰传统的场域』带离了『主耶稣基督的平台』。
读者可以接受Rawls的推理，就不会再在意主耶稣要以后信他的人如何『合一』了！
正是老子说过的『智慧出，有大伪』：当 智慧过度时，就有虚假和欺骗出现，因为只有聪明人才能『设下别人看不懂的埋伏和骗局』！
这就是Rawls非常狡猾的地方！
你说Rawls的狡猾推理，是不是很像园中最狡猾的什么动物？对不起，我竟然一时想不起这动物的名称来！
Rawls是信耶稣但撇弃基督的平台
Rawls是信耶稣，这是他自己说的！
但信耶稣的Rawls，不肖站在主耶稣基督的平台上，传讲基督的吩咐！
他满脑子（mindful）不是充满着基督的一切吩咐，他满脑子（mindful）充满着叫人离开基督的一切吩咐！
主耶稣说“要以后信他的人合一”，Rawls说“不可叫人放弃不同的传统信仰”。
时常呈现自己是多么遵守逻辑规则的Rawls，利用他的智慧聪明，叫人遵守“反逻辑”的思想。
Rawls不过是要你们相信，各教派可以凭主耶稣基督的一句吩咐，做出两个不同的完全相反的教义，而无知的我们，不必死守逻辑规则，要相信这两个完全相反的教义，都是对的，都应该包容的，不应该强迫各宗教放弃其传统信仰！
Rawls不谈耶稣，不谈『大同』和『小异』，所以只谈『差异与包容』
所以Rawls更本不是在谈主题，在什么地方应该『大同』，在什么地方为什么可以接受『小异』。
Rawls没有勇气承认『教会理解圣灵的浸，因为没有查考前后文，是犯了断章取义的毛病』，但他让你感觉到他的自尊又很高，觉得我们是在HBL玩“吐口水战”，很是幼稚，是不肖一顾的行为！
然而，Rawls只能避开主题，顾左右而言他，口沫横飞的吐着口水，觉得他“优胜”了我们这帮他看不起的人，回家时得意洋洋的睡他的安稳觉去了。
只要你诚实的对待Rawls，你就可以看到他的真面目
路加6:46 你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢。
当你平下心来，诚实的阅读Rawls所写的每一个字，你就可以轻易的看到，Rawls所呈现的每一个字，都偏离了主耶稣基督的吩咐。
Rawls时常喊主啊主啊，不过是要我们相信他是『信主的人』。但他向我们呈现的，却是结不出“遵行主耶稣基督的话”的果实来！（路加6:43 因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。 ）
这就是『信』但没有『信心的行为』的例子，不是吗？
可惜我的智商不高，不能说出一句使你看到自己眼中梁木的智慧话！
你只能靠你自己救你自己了，但我相信你自己有能力去慢慢阅读和理解“路加6：41-45”每一句话的原本意思。
或许有一天，你自己可以明白，为什么主耶稣总结那些结出坏果子的人，是信祂却不遵守祂的话的人。
希望那一天，是你一口气还在的时候！
更希望你指出我眼中的梁木来，我也信我眼中是有梁木的，只是我自己不知晓而已！
「反聖誕節」可以是「深思熟慮」的選擇
「反對慶祝聖誕節」，可以是一種「深思熟慮」後的「信仰選擇」。這種「選擇」，
不論是基於「回歸聖經及使徒信仰」的信念，或「維護信仰純淨」的虔誠，都應
予以尊重，而不是用輕蔑的態度譏誚反聖誕節是「因噎廢食，愚昧至極」。
扯到「幻影說」是把「反聖誕節」妖魔化
TJC「反聖誕節」的「文章」可以檢討、也應該檢討。但把「反聖誕節」說成忽視
耶穌「人性」，甚至扯到異端「幻影說」(Docetism)，反而是把「反聖誕節」妖
魔化
。
謝長老完全肯定耶穌人性
謝順道長老評論「聖誕節」的文章，清楚強調耶穌是「道成了肉身的救主」、是「歷
史上的人物」，長老還分析「肉身」（sarx）一詞，「原文的意思是，肉身、肉體、世
人、人性等」，肯認「耶穌具有完全人性」。
YM主張基督「不朽不死」、「跟我們不一樣」，bwnj為何靜默？
對耶穌完全的人性，TJC沒有絲毫懷疑。反倒是YM主張耶穌有「不死之身」、「身體
是不朽壞的」、「他是個不死的人」、「跟我們不一樣」、「你不要當作是一個人在
我們當中，你更不要以為說他是跟我一樣是一個人」，對於這種在「基要」真理上的
嚴重歧出，bwnj怎麼完全靜默，反在非基要問題的「聖誕節」上大作文章呢？
哪篇TJC文章說過聖誕節是「與鬼相交」？
bwnj說「這就如同TJC某些人論断過聖誕節的人為拜偶像與鬼相交一樣」，我努力查
了TJC「反聖誕節」的文章，就是沒看到哪篇文章說過聖誕節是「與鬼相交」，如此以
偏蓋全，豈不是將「反聖誕節」予以「妖魔化」嗎？
「加碼」將「反聖誕節」污名化為「誣蔑誹謗」、「論斷」
其實bwnj談了半天還是「圖窮匕現」，她說「我們可以選擇不過聖誕節，並保有這傳
統」，但「不應該去論断或誣蔑過聖誕節的人」。換言之，她的立場仍是「反對」「反
聖誕節」，甚至「加碼」將「反聖誕節」污名化為「誣蔑誹謗」、「論斷」。
只能「默默」的「自己不過」，不能「理直氣和」發聲？
「反聖誕節」作為一種「信仰傳統」與「宗教信念」，只能「默默」的「自己不過」，
不能「理直氣和」的說明自己「信仰的緣由」嗎？「反聖誕節」的文章寫得不好、
該被檢討，就等於「反聖誕節」沒有正當性、不能在基督宗教社群「平等發聲」嗎？
凸顯敬拜對象不同於異教神明，難道不是一種「神學反思」？
華人社會一天到晚慶賀神明「聖誕」、為神明「祝壽」，玉皇大帝萬壽、文昌帝君聖誕
、三山國王千秋、玄天上帝萬壽、保生大帝千秋、天上聖母聖誕不勝枚舉，在這種宗
教處境，選擇「反聖誕節」以凸顯基督教敬拜的對象不同於異教神明，難道不是一種
「神學反思」後的「選擇」嗎？
贏得尊重不是自形慚穢向外獻媚或對傳統噤聲不語
自以為站在「普世真理」的高度，急於否定或貶低自己的信仰傳統，只會讓其他宗派
更瞧不起。我曾對話或深交的天主教、基督教徒遠比bwnj多得多。贏得尊重的方法，
不是自形慚穢的向外獻媚或對自己的傳統噤聲不語。
連在「自家」反對聖誕節也不見容嗎？
TJC並沒有敲鑼打鼓、拿著大聲公到慶祝聖誕的教會讓別人難堪，不過是在自己的刊
物或講台重申TJC的傳統信念，難道連在「自家」宣傳自己的主張也不能見容嗎？
bwnj口口聲聲「合一」，請她把她推崇的「魔鬼自存」帶出門，看看哪個教派願意
跟「魔鬼自存教」談「合一」？什麼是「合一」的障礙都搞不清楚，還談什麼合一？
TJC之「異」不是交流障礙
TJC之「異」從來不成為與其他教派交流的障礙，更遑論因而影響「情誼」。若不能珍
惜自己的「傳統」，發現其中寶貴之處，您拿什麼去和別人「交流」？以為「反」「反
聖誕節」就能促進「合一」，只是關起門空想的一廂情願罷了。
Rawls引进『属世的哲学思想』
Rawls对真耶稣教会的神学训练，著作，与中心思想，知之甚详；不，是非常精通！即使是外教会学说，教会历史，宗教哲学思想，他也显示出不平常的知识。
如果要我猜测Rawls的身份，我会猜Rawls很可能是受过我们教会训练出来的传道，甚至可能是神学院的导师级人马，除了没有在每一句话后面加个（）之外，可以比美谢长老。
一个非常反对属世哲学的Rawls，跳不出自己心口不一的格性，自己却偷龙转凤的引进属世的哲学思想！
你要说他没有做人原则，他就是一个没有做人原则的人；你要说他狡猾，他比蛇更狡猾；你要说他出尔反尔，他更算是心口不一的人！你要说他是厚颜无耻，他就是这种厚颜无耻假冒为善的人！
这大概就是为什么Rawls批评YM引进宗教哲学理论和思想，自己却丝毫不感到羞愧的原因吧！
Rawls曲解林锡仁的意思
所以Rawls根本没有诚心提议一个比林弟兄的建议更好的题案。
林弟兄说出“不要为了反对而反对”，意思是，基本上拥有这种心态的人，会是毫无理智的做出自取其辱的人。
林锡仁说，耶稣誕生之日，天使天兵大聲讚美慶祝，牧羊人也歸榮耀與神、讚美衪 (路二8-14，20 )。完全反对和排撤“圣诞节”，跟圣经记载欢庆耶稣诞生的记载，是相反的。因此，『反圣诞节』等于是做出一个毫无理智的决定。
但你可以看到，Rawls偏偏在这提议下，耍出“为了反对而反对”的把戏。
Rawls以他扭曲的手法，扭曲林锡仁与BWNJ的分析，无理的在他们头上，盖上了『打著「包容」名義反對「差異」，不能容纳反圣诞节一群人，剥夺了他们个人的应有权力』的冠号！
大同和小异？
所以，Rawls更本不理会文章里提到的大同和小异有什么分别？是在什么事情上必须达到大同，在什么事情上可以容纳小异？
所以，Rawls根本不屑一看，主耶稣基督到底留下什么吩咐？他怎能明智的分辨，传统与基督的吩咐有什么相干呢？
主耶稣吩咐的和没有吩咐的
主耶稣基督吩咐门徒纪念他的死！
主耶稣基督没有吩咐门徒纪念他的生！
信耶稣基督的信徒，必定遵守耶稣基督的吩咐！
但必然会出现好像Rawls与老总这样的信徒，所以主耶稣预先留下责骂这些人的话：“你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢”（路加6：46）
如果Rawls是诚心要遵守耶稣基督吩咐的话，他就自然会晓得：
（1）在主耶稣基督吩咐过分话，一定要达到『大同』！
（2）在主耶稣基督没有吩咐过的，我们可以接受『小异』！（但有一个重要的前提，就是如果这个小异並没有撇弃任何一条主耶稣基督吩咐的话。）
所以在主耶稣基督没有说过的吩咐之下，可以容纳『小异的存在』：每一个人都有权力反对圣诞节，同样的其他的人也有权力庆祝圣诞节。
而Rawls觉得林弟兄的提议侵犯了『反对圣诞节的人的权力』，他却没有体会他已经强硬的剥夺了『支持可以庆祝圣诞节的人的权力』了！
高举逻辑，又毫无理性的Rawls！你是秀才还是兵？不会两样都不是吧！
你看到Rawls丑恶的一面吗？
搞反，扭曲，与曲解，的背后，一定充满了许多矛盾的言论。只要你诚恳的阅读和理解，你自己也可以轻易的发现这丑恶的手段！
因为在搞反扭曲与曲解的背后，隐藏着断章取义和望文生义的记号。只有平下心来，你才可以发掘出来！
你无需害怕Rawls ---》Rebellious Angels With Lustful Souls！一群满脑子都塞满自己私欲的叛逆天使！
我怎么会感觉到这些人的行状呢？不，不是感觉，是观果知树呗！（路加6：43-44）
他们已经被训练成一群『断章取义的拥护者』，非常像小说里描述的冷面无情的杀手，专门杀害那些不跟随他们断章取义的信徒。我所知道的就有，Lily姐妹遇过，哪噠姐妹遇过，李，杨，等等；不为人知的或许更多！
不能预测Rawls要厚颜无耻到几时
我不是先知，不能预测！
Rawls要不要遵守主耶稣基督的吩咐，也是他个人的事情，没有任何人可以强迫他不去做他想要做的事！（好像Rawls在意的，打著「包容」名義反對「差異」！不可以反对，“反对遵行耶稣基督吩咐”的人的权力）
但我觉得更重要的是，在和不流的弟兄姐妹，可以自己发掘出『好像Rawls这种，信耶稣，又不遵守耶稣吩咐的人的作为』。好好的靠神保受自己的心，不要轻易的陷入『不遵守耶稣吩咐的人丑恶的阴谋手段里』。
不曾向巴利屈膝的有七千，但为神的事挺身而出的，只有一个以利亚！
愿神的灵感动你，好像感动以利亚先知一样！有七千的圣洁，以利亚的心志！
共勉！
平安！
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