聖餐：無酵之心、活出愛來

壹、是記念「死」還是活出「愛」？

    這是聖餐典禮的來源, 是主耶穌要我們去執行並記念他, 不只是記念耶穌的死, 因為這時耶穌還在世, 他們在記念什麼？第19節, 又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的. 耶穌說你們要這麼做, 為了要記念我, 要記念他的身體為我們而死,  20節, 他說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。他要我們記念兩件事, 在我們領受時, 有兩個動作, 先拿餅, 再拿杯, 雖然都是記念耶穌的死, 但是, 同時它又是分開的. 耶穌說：這是我的身體，為你們捨的. 要我們來記念這事, 耶穌的身體為我們而死, 請問要記念什麼？

    假設, 你走在路上, 突然一輛車快要撞上你, 有人衝過來將你推到旁邊, 結果, 他被車子撞了, 他告訴你, 你要記念我. 你會記念什麼？記念他被撞到的那一刻嗎？我想不會. 你會去了解, 這個人是個什麼樣的人, 他為什麼有這麼大的愛心來救你, 尤其你跟他不認識, 他為什麼願意為你犧牲, 他的犧牲帶給你什麼樣的感覺. 下次當你看到一個孩子被腳踏車撞到之前, 你會不會想去救他？你能不能因為這個替你死的人產生出另一種愛呢？其實, 他的犧牲是為了讓你的生命更加豐盛, 請看約翰福音第十章, 第10節, 我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。所以, 主耶穌的死有個目的, 不只是為了要救我們, 我們常常停留在這個被拯救的階段, 好像洗禮以後就得救了, 這樣的信仰非常地對不起主耶穌. 因為, 他的死雖是為了救我們, 但是, 他更想讓這復活的生命不斷的傳下去, 耶穌說你們要記念我, 記念我如何出手來救你們.

    譬如, 你欠某人一佰萬, 那人告訴你：算了, 這錢當作丟掉了, 你就拿去吧. 他免了你的債, 這時, 正好有個乞丐, 向你索求幫助, 平常也許你不會理他, 但是剛剛才被赦掉一佰萬的你, 一定會想要給他些東西, 因為, 那人的愛一直推著你的生命往上昇. 如果你拒絕給這個真正可憐的人一些幫助, 當時赦掉你一佰萬的人, 會覺得你不是一個好人, 會後悔免掉你一佰萬, 為什麼？因為, 他是為了要讓你的生命更豐盛, 要你活出類似他的生命來. 所以, 耶穌要我們去記念他, 是要讓我們生命能更加豐盛. 這是我的身體, 是為你們捨的, 我們本不認識, 你本應該沈淪, 但是, 我願意犧牲我的身體來拯救你, 願意接受罪定在我身上, 讓你的罪被拿掉, 就像車撞過來時, 我寧願這衝力撞在我身上, 讓你沒事. 當然, 不是為了讓你看著我死, 而是要你帶著我的生命活出像我一樣. 所以, 新約聖經裡講的那些人都是這麼做的, 他們領受耶穌的愛之後, 去活出耶穌的生命來, 並非領受後就坐在家裡等主耶穌救他. 今天, 我們大部份的信仰卻是如此, 我已經領受了, 我已經得救了, 我滿足了, 就在家裡等耶穌再來, 至於外面那個人敲門說：請幫助我. 跟我沒有關係… 這樣, 就不是記念耶穌, 耶穌要我們去執行它, 恐怕我們忘記了, 所以, 我們要常常思想, 這人的愛為什麼這麼大, 他這愛來到我身上, 他所期待的是什麼？

貳、主的肉，是來自天上不朽壞的糧

    當然, 還有另外一個意思, 我們知道耶穌的身體道成了肉身, 我們的身體就是生物的肉身, 但是, 耶穌的身體是道成了肉身, 看起來似乎是一樣, 事實上卻不一樣. 我們的身體是會死亡的, 是被罪挾制的肉身, 耶穌的身體沒有罪, 完全聖潔, 他的身體是 神的道, 道成為肉身來到我們當中, 這道為我們捨去, 因為真理跟恩典是跟著耶穌基督來的, 在聖經上寫的非常清楚, 請看約翰福音第一章, 第14節, 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。這裡說耶穌基督道成了肉身, 充滿了恩典跟真理, 第17節, 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。

    為什麼摩西不能帶來恩典跟真理呢？因為他是從外面領受的, 神告訴他再寫下來的, 裡面沒有讓我們生命更豐盛的生命力, 只能讓我們知道我們的罪. 聖經這麼說, 恩典和真理是藉著耶穌的死來到我們當中, 耶穌必需捨棄他的生命, 才能將恩典跟真理給我們. 所以, 他所帶來的道, 成了肉身分給我們, 要我們吃進去. 因此, 吃的時候別說你在吃無酵餅, 其實, 你是在吃恩典和真理, 吃過之後, 主才能在你裡面, 你在主裡面, 才能使你的生命更加豐盛. 所以, 當我們領受的時候, 不只是恩典跟真理, 是 神的話也都吃進去, 我們都喜歡恩典, 恩典越多越好, 但是, 這個道吃進去後, 吃得越豐盛, 明白越多, 你越要去做它, 不可只單純地接受恩典. 孩子為什麼那麼天真？因為小孩子有恩典沒有道理, 才會做很多破壞的動作. 一個受過教育, 或受過社會洗禮的人, 累積了社會經驗, 在談吐和舉手之間, 會讓人覺得他很有教養, 為什麼呢？因為他們知道很多, 和他們相處會讓人感覺非常舒服. 所以, 當我們吃聖餐的時候, 我們要活出 神的道理來。

參、重要的是以「無酵之心」事主愛人。

逾越節的餅是無酵餅, 這不需要爭論, 我們要注意的是什麼呢？自己是不是一個無酵的人. 你是不是一個無酵的人？請看哥林多前書, 第五章, 第8節, 所以，我們守這節不可用舊酵，也不可用惡毒（或作：陰毒）、邪惡的酵，只用誠實真正的無酵餅。怎麼會有誠實真正的無酵餅呢？這兒不是純粹指物質了, 講的是你自己. 當你面對無酵餅, 當你面對主耶穌的身體, 當你面對 神給你的恩典與真理時, 你用什麼樣的心去領受它？別說：吃了就有恩典. 不會的, 猶大被耶穌洗過腳, 他跟主耶穌有份嗎？三分鐘之後他就將耶穌賣掉了, 洗腳對猶大完全沒有果效. 今天我們在領受耶穌身體的時候, 要檢討自己, 有沒有惡毒的心？有沒有邪惡的心？是不是真的誠實和正直？ 重要的是讓自己成為無酵. 耶穌說這是我的身體, 為你們捨的, 拿著吃吧, 這是我的血為你們流的, 是為你們所立的新約. 所以, 這是立新約的記號, 耶穌用他的血跟我們立新約. 舊約是人流血, 必需受割禮才跟 神有份. 新約是 神流血, 用祂的血與我們立約. 新約到底是什麼？舊約又是什麼？

    舊約讓你知道罪, 以律法做代表. 所以, 在舊約面前你總認為自己是個罪人. 新約的特色是什麼？我們都知道是「愛」, 而且是「神的愛」, 並非人的愛. 人的愛可能會改變, 但 神的慈愛是存到永遠. 其實, 新舊約裡我們都是罪人, 不因為新約就成為好人. 在舊約中, 罪人面對律法會害怕, 因為, 在律法前我們無法站立得住, 人不能靠律法稱義. 新約是 神用祂的「愛」跟你立約, 你是罪人, 但祂不再用律法來看你, 祂用「愛」來看你. 父母對孩子都很有寬容心, 不是嗎？若孩子將你的眼鏡拿起來摔在地上, 或吃飯的時候將你的碗打破, 你會打死他嗎？不會. 但, 如果是一個你不怎麼喜歡的人將你的眼鏡打破, 你可能會說要簽個什麼求賠償的協定, 拿出律法來跟他做討論, 無法用同樣的愛來愛他.

    所以, 新約的特色是「愛」, 不要在新約裡談舊約的律法, 因為律法沒有果效, 你很完全嗎？你的道理很完全嗎？行完你的道理就能夠完全了嗎？這怎麼可能. 神的道長闊高深, 我們能懂多少？頂多這麼一點點而已, 只做了一點點, 你認為就是全部了嗎？這是不可能的. 如果 神不愛你, 你如何得到拯救？這裡, 耶穌講了一個比喻, 我們要用這樣的心來看待弟兄姐妹們, 也要放在心裡. 領一仟的賺一仟, 領兩仟的賺兩仟, 領伍仟的, 他必需要賺伍仟, 所以, 別對弟兄姐妹都做同樣的要求, 若做同樣的要求, 就是回到律法了. 我們對小兒子和大女兒要求會相同嗎？他們都是你的孩子, 但是, 每個孩子是不同的. 所以, 在教會裡, 只要每個人盡心盡性盡意盡力愛主他的 神, 其餘的就交給 神. 你要相信, 神必定會用祂的愛來愛你, 只要你願意來到祂面前. 所以, 希伯來書這麼告訴我們, 來到 神面前的, 不要害怕, 祂不是不知道你的軟弱, 重點是你要回到祂面前來. 請看希伯來書 第四章 第15節, 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 希伯來書作者寫的非常的清楚, 他不是鼓勵犯罪, 他知道人不可能完全, 要指出罪很簡單, 可是, 有些人會被指責到不敢來教會, 我們教會裡有不少這種現象, 一定要把這個心拿掉. 你們知道有多少人離開不敢再來教會嗎？因為有人告訴他們, 你這樣做 神不喜歡你, 或, 你做了這事, 不能再做聖工, 這些人就不來了, 或者他來聚會也是頭低低的, 因為, 他覺得自己是罪人.

    最近, 我收到一封信, 他告訴我三十幾年前發生的事, 只因他的配偶不是真耶穌教會的信徒, 所以, 教會的人指指點點的認為他犯了罪, 這是他永遠擺脫不掉的, 因為, 那是他永遠的配偶. 三十年後, 他知道巴黎教會所發生的事, 知道我們在聖經裡的根據, 他寫信告訴我, 他的心得到了釋放. 原來, 他可以回到 神面前, 而且能夠非常確信、保證 神會體諒他. 當然, 我們講的不是婚姻的問題, 因為婚姻不是罪不罪的問題, 這裡講的是那些你認為自己真的做錯的時候. 若是面對律法, 當然要害怕, 遠遠看就知道你犯了好幾條. 但耶穌已經為你流寶血了, 用祂的血用祂的「愛」跟你立約, 只要你不是故意犯錯, 隨時回來沒有關係. 希伯來書記載得很清楚, 神能夠體恤你的軟弱, 第15節, 16節, 所以，只管坦然無懼的來到施恩的寶座前.

肆、愛的釋放不是律法的約束所能比擬的

    一定會有人會說, 這樣講是鼓勵犯罪. 有些人因為害怕大家知道 神的恩典這麼大會讓大家都去犯罪, 為什麼要這樣看待弟兄姐妹呢？難道家家戶戶不關門, 你就會當小偷嗎？對, 是有人沒關門使小偷進去了, 但, 這總是少數, 不關門不可能讓每個人都變成小偷. 在愛裡, 人更不會去犯錯. 孩子是如何長大的？就是在犯錯過程中, 父母用愛來包容他, 他們才能一次一次學習怎麼做得更好, 最後, 因為他們愛父母, 就不再犯錯. 很多人不做”錯的事”, 不是為自己, 只為了愛他的人. 比如說, 熬夜, 對身體不好, 有人就很喜歡熬夜, 怎麼勸都勸不了. 如果, 是一個他愛他的人說：你可以為我早點睡覺嗎？我想他就會了. 其實, 很多事因為「愛」的力量讓人做得更好. 耶穌已經用寶血立下新約, 所以, 我們要坦然無懼的來到 神面前, 神必定會憐憫. 我相信「愛」能夠給我們力量讓我們分辯罪, 不會將沒罪的當成有罪. 我見過許多傳道人, 他們的太太雖不是真教會的信徒, 但他們在教會做了很多工作. 所以, 不要將這當作罪, 要祝福他們, 要替他們禱告. 愛越大, 越能發出更多的力量. 不要隨便定他人的罪, 因為, 我們沒有資格, 因為, 現在是「愛」的時候.

    聖經中, 眾人捉到一個犯罪的人, 帶到耶穌面前, 按律法他是該死的, 耶穌不否認, 對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。 最後, 這些指責那人該死的人都離開了. 我們不要忘記這件事情, 你永遠沒有資格跟別人說他是罪人, 他該死, 他不能服侍神, 好像你就是神. 耶穌要問你, 若你沒有罪, 就再重覆一次你剛剛所講的吧！.

    今天 神的愛臨到我們, 耶穌的血為我們而流, 我們領受了這個愛, 就要彼此相愛, 要「彼此相愛」, 別人愛不愛你是他的事, 但你要盡力去愛眾人, 就像耶穌愛猶大一樣. 求 神幫助我們.

    現在來領受聖餐. 這是無酵餅, 祝謝之後成為耶穌的身體, 是道成肉身的恩典與真理, 我們要用清潔的心來領受它, 請一起跪下 祝謝.