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  • 耶穌的教會

    Soumis par Thomas Wu le jeu, 08/14/2014 - 10:21
    Authors: 
    許慕德

    前言

        「神的教會就是他(耶穌)用自己血所買來的(或譯:救贖的)」(徒廿28，啓五9，弗一7-10，彼前一18-21)。新約以前的聖徒也必須經主耶穌的救贖才能得救進天國(因除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天-約三13)。「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去』」(約十四6)。

        「現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事，若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎！」(來九11-14)

     

    一.基督的身體

        1.「教會是他(基督耶穌)的身體，是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23，西一24)。

  • 道成肉身的耶穌

    Soumis par Thomas Wu le jeu, 08/14/2014 - 10:18
    Authors: 
    許慕德

    前言

        太初有道，道與神同在，道就是神(約一1)。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光(約一14)。「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」(約一18)。

     

    一.耶穌基督的降生

        一)太一1：亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。

  • 使徒约翰眼中的耶稣

    Soumis par Desert Rose le mar, 08/12/2014 - 16:45
    Authors: 
    Desert Rose

    http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/08/blog-post_11.html

    文章的概要：

    约翰福音一章1节提到的『道』，希腊字是LOGOS。『LOGOS』的意思是communication，是交流，或通讯，或传达，或通信，或沟通。中文版本翻译为『道』，英文版本翻译为『the Word』。可见，希腊原文的意义，超越了中文和英文翻译文字意义的范围！

    所以使徒约翰是想告诉我们，耶稣基督就是神在太初就已经预定和设立要与我们沟通的命令。两千年前出现的耶稣基督，本身是沟通员，也是沟通的命令。这命令，只能是神全部命令的其中一部份，因此耶稣基督并非神的全部，本身，或本体。但这命令，却是出自于神，從神而来的。

    耶稣基督自己知道自己不是神的全部，我们可以從耶稣基督口中的话得到证明。耶稣说：因为父是比我大的（十四：28）。『一部份』自然是小过『全部』，当然『全部的』一定是大过『一小部份的』，理由就是这么的简单，不是吗？

  • 真耶稣教会偏离了主耶稣基督交托的宗旨和使命

    Soumis par Desert Rose le lun, 08/11/2014 - 16:20
    Authors: 
    Desert Rose

    http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/08/blog-post.html

    前言：

    写完这一篇短文後，觉得这个题目最合适。

    我曾经刊登过几篇简短的回应，想提醒热心于改革的同灵们，『教 会 偏 离 了 主 耶 稣 基 督 交 托 的 宗 旨 和 使 命』，应该是一切问题的『始 作 俑 者』。因没有得到什么反应，使我觉得或许因为我词不达意，因此唤不醒好像在沉睡中的HBL和FB七千同灵们警戒的心，是我亏欠了神，我必须重写。

    因此这次重写，把重点集中在一个基督教团体最基本的精神，实行『主 耶 稣 基 督 交 托 的 宗 旨 和 使 命』，与一个团体本身的命名无关。换句话说，只要真耶稣教会同灵们扶正传扬福音的宗旨和使命，真耶稣教会这名一样还是一个可以荣耀神的团体！

  • 使徒们对“信而受洗必领受所赐的圣灵”逐渐明白的过程

    Soumis par Desert Rose le lun, 08/11/2014 - 16:17
    Authors: 
    Desert Rose

    http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/05/blog-post_25.html



    很高兴收到几个非常好的问题，让我可以反反复复的思考。不仅是思考如何去回答它，而是更加用心去了解“问这问题背后的原因何在”？

     

    当我融入这一串问题的深处时，心中自然的生出了一个非常明显的意念，使徒们也是人不是神（使徒行传10：26）。因此使徒也会与我们一样，在学习时必须经过知识成长的过程；從不明白到渐渐的明白，從不成熟的理解渐渐的达到成熟的理解，才可能得到一个最后的定论。我们如果以使徒们最后的成熟概念去解释圣经里出现的一些疑问，一切好像都可以变得清楚流畅，前后融汇贯通。

     

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