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  • 光明正大和幽暗害怕的信仰 簡易辨明篇

    Soumis par admin le dim, 09/24/2017 - 22:56
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    光明正大和幽暗害怕的信仰

    簡易辨明篇

    一位熱心事奉主的姊妹和我Line說她去參加「外教會」的聚會，感覺「好棒」…。我鼓勵她不要被單一教派捆住，要多去看看「不能得救的教派」是怎樣的比「唯一得救教派」更真實活出基督的形像和生命。

    Line到最後，姊妹不放心的提出一個令我心碎的要求：「請不要跟別人講喔！」。

    立時，我了悟到檢驗信仰正斜的簡易方法。告訴她，她有這樣棒的信仰經歷，卻如同尼哥底母和亞利馬太人約瑟一樣（約3.1-2, 19.38），害怕同工知道！這是典型「斜」教成員的自我保護手段：明明遇見了主，卻極度害怕同修知道。完全失去與神親密的自由和喜樂！

    害怕的原因來自這教派早已經綁架了神，時常褻瀆的說神在這教派圈外所成就的工是「魔鬼的迷惑」！姊妹擔心同工揭發，擔心引起人們懷疑她對教派的忠誠度，擔心「被魔鬼迷惑」的大帽扣上後，再也不能像現在一樣的在教派裡擔當重任了。

    離開Line後，在隨身小冊上寫下：

    斜教的特色（不正，傾斜的斜）是在信仰上給會員一個很大的壓力: 明明知道神在看，但卻又不得不「人在江湖，身不由己」的躲閃、說謊。

     

  • 沒有《聖經》的時代

    Soumis par admin le sam, 09/16/2017 - 13:59
    Authors: 
    Owen Chao

    認識神是《聖經》的重要主題之一。但是人要如何去認識這位神？今天幾乎人手都有一本《聖經》，我們也藉著《聖經》去認識神，靠著人智理性的歸納，將《聖經》中每卷書、每章節、每字句，整理成為有關神的知識/神學，然後訂為信條，像是「神的屬性」、「三位一體」、「自有永有」，於是，神就成為了《聖經》文字中的神。

    但是作者會被困在自己的作品中嗎？昔在、今在、永在的神會受限在自己的《聖經》嗎？在回答這個問題之前，人需先思考《聖經》是否有限？

    以文字來說，《聖經》是有限的；以神的道/話語來說，《聖經》是無限的。因為《聖經》的文字是有限的，所以人會受到傳統、智識、觀念的限制，掉入自己的邏輯圈圈中，怎麼都繞不出去。就像耶穌時代最懂《聖經》的祭司、文士、法利賽人，照理來說，他們的「專業」就是研究《聖經》，怎會不知道彌賽亞就是耶穌呢？怎還會將救世主釘在十字架上呢？但就是最懂《聖經》的他們將神的獨生子殺死了，證明了緊抓《聖經》文字的可怕：因為你違反了「我認為」的真理，所以你一定是出於魔鬼！誰知，祂卻是那道成肉身的神！

    因為人自我傳統、智識、觀念的限制，所以無法從《聖經》有限的文字中讀出無限的神，反而認定「就算是神今天來到世上，也一定會照我認為的真理去做，否則祂就不是神！」信耶穌之前的保羅就是這樣典型人物的代表，所以他熱心地逼迫基督教會。

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