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Baptism 浸禮

使徒们对“信而受洗必领受所赐的圣灵”逐渐明白的过程

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http://desert-rose-1.blogspot.com/2014/05/blog-post_25.html



很高兴收到几个非常好的问题,让我可以反反复复的思考。不仅是思考如何去回答它,而是更加用心去了解“问这问题背后的原因何在”?

 

当我融入这一串问题的深处时,心中自然的生出了一个非常明显的意念,使徒们也是人不是神(使徒行传10:26)。因此使徒也会与我们一样,在学习时必须经过知识成长的过程;從不明白到渐渐的明白,從不成熟的理解渐渐的达到成熟的理解,才可能得到一个最后的定论。我们如果以使徒们最后的成熟概念去解释圣经里出现的一些疑问,一切好像都可以变得清楚流畅,前后融汇贯通。

 

耶穌升天後如何赦罪?

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「耶穌見他們的信心,就對癱子說:『小子,你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裏,心裏議論,說:『這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?』

耶穌心中知道他們心裏這樣議論,就說:『你們心裏為甚麼這樣議論呢?或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』,哪一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說:我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。』那人就起來,立刻拿着褥子,當衆人面前出去了,以致衆人都驚奇,歸榮耀與神,說:『我們從來沒有見過這樣的事!』」(可二5-12)。旣然只有神能赦罪,而耶穌有赦罪的權柄,所以神的獨生子耶穌基督就是父神本身。

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎?

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎?

1. 重洗之損:在中國TJCa說TJCwxyz的信徒是由不會說方言的人施洗的,所以要「重洗」。其中少數接受「重洗」(包括洗過又去犯死罪的大呼:「好險!又可以重生了!」。東北瀋陽甚至有人在TJC裡「重洗」五次!),然而絕大多數的人並不接受重洗。教會於是分裂。奇妙的是,幾年過後,聖靈在拒絕重洗的TJCwxyz的工作甚至超過TJCa更遠遠超過接受重洗的!(重洗若是為了洗禮時沒有奉主耶穌聖名只唸哈利路亞的,不在這此討論內)。

2. 歷史事實:張巴拿巴被「除名」後所建立的TJCc之信徒若要回到一般的TJC來聚會,一般的TJC並沒有因為他們洗禮的「源頭」是被除名者(理論上沒有聖靈,也不會說方言)而要求他們重新受洗!理由:主必憐憫。

3. 今日實例:ABC是TJC的聖職人員,犯了「死罪」無人知。根據TJC的說法,犯死罪的人聖靈立刻離開,雖然繼續說方言,人說是慣性或裝的!。A繼續執行洗禮X年。問題是這 X 年間 A 洗了許多人。而被 A 施洗的,有許多人受洗後得了聖靈,然後被差派再去為別人施洗... 當 A 的「死罪」被發現,TJC仍然承認 A 在 X 年間的洗禮有效。理由:赦罪權柄不在人身上而在派他去施洗的「教會」。