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Writings

弟兄們！不要成為被人絆倒的人！

Soumis par admin le jeu, 02/18/2021 - 11:22
Authors: 
林義鴻傳道 LYH

弟兄們！不要成為被人絆倒的人！

 

除夕，早早入睡。夜裡夢見又重回淡水，遇見一些老友。凌晨醒起，憶及往事如煙，不勝唏噓。淡水，這我靈魂重生的老家，已把我過去在淡水、北投教會留下的照片全面剔除掉，正如他們把我撤職、除名一樣，全面清洗掉。如今已過約近四十年，想起來這段「荊棘焚毀」的經歷，仍有徹骨銘心之痛…真是痛徹心扉啊！

近來看見網上一些反對TJC的文章，其中更是徹底反對過去一直維護的道理。

我又遇到自己的親友，發現他們都變成「被絆倒的人」，一提到TJC，就非常反彈，特別激動，甚至語氣上非常不屑……。

這種種舉動和反應，就讓我想到自己的過去，他們都跟我一樣「重蹈覆轍」。因此，我在床上輾轉反側，根本睡不著，只好起身，把內心深處的感受與感想，跟大家說一說，願大家包涵，因為你們不會像「獨裁鴨霸」的TJC那樣，也容不得我多說這一些話吧？

「他的血歸我們和我們的子孫」與「父阿！赦免他們！」

Soumis par admin le mer, 02/10/2021 - 02:21
Authors: 
Owen Chao

「他的血歸我們和我們的子孫」與「父阿！赦免他們！」

 

逾越節(猶太曆尼散月，今三、四月間)前夕，古都耶路撒冷風起雲湧，人心浮動。在猶太領導階層的主導與強力干預下，主政的羅馬巡撫彼拉多為了避免人民暴動，點頭答應以一個加利利人的生命作為平息眾怒的代價 --- 將這個叫耶穌的人釘死在十字架上！

當彼拉多還在猶豫是否犧牲耶穌時，圍觀的群眾甚至大叫：他的血歸到我們和我們的子孫身上(太27:25)！

短短的一句「他的血歸我們和我們的子孫」造就了歷史中多少對於猶太人的歧視、逼迫與苦難！因為這是猶太人的血債，他們需要償還！就這樣擲地有聲、代代相傳，直到，他們血流盡的那一天！甚至還有基督徒大聲地說：二戰德國納粹對於猶太人的大屠殺(兩百萬的生命！)正是神對猶太人害死耶穌的公義審判！

無怪乎二戰後許多猶太人和基督徒擁抱了無神論。前者是因為如果神可以高高坐在天上，親眼看著祂的選民被折磨至死卻無動於衷，祂必然不是良善的神。後者是因為神為了兩千年前一句「他的血歸我們和我們的子孫」，竟然可以放任納粹泯滅心腸、以人脂製肥皂、滾滾鮮紅傾滿大地，那這是一個什麼樣的神？

孟他努派與使徒教會

Soumis par admin le mer, 02/10/2021 - 00:05
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

孟他努派與使徒教會

從小堅信自己是在「復興(重建)使徒時代」的真教會裡，可是處在裡頭越久(六十多年了)越覺得不真，於是激起尋根的迫切，渴想有生之年將真實的使徒教會重現給下一代，留給他們最本源的純淨信仰。

為了深入瞭解使徒教會初期的真實信仰狀況，近日翻讀由十九世紀法國身兼作家，語言學家，哲學家，歷史學家的Ernest Renan 所寫的 Les crises du catholicisme naissant – Le montanisme （萌芽中的天主教所面對的危機：孟他努派）。

Ernest Renan 涉獵極廣，著作等身，獲得法國，俄國，匈牙利，普魯士，義大利等國授與文學及科學院士的榮譽。遍及語文學，哲學，神學，歷史，宗教，考古，戲劇，文學等等。其中花了二十年（1863-1883）寫了一部由七冊組成的鉅著「基督教起源歷史」（Histoire des origins du christianisme），其中第一冊 Vie de Jésus （耶穌生平）震動了當時的宗教界，掀起大家對聖經認識的浪潮，播下後人嚴謹的使用語文學，考古學以及各項科技去溯源聖經各書卷的成書和由來之種子。

法利賽人和稅吏的禱告

Soumis par admin le mer, 02/03/2021 - 07:14
Authors: 
陳以熙

法利賽人和稅吏的禱告

【經文】（路十八：9～14）

壹、前言

對一個基督徒來說，「禱告」就好像屬靈生命的呼吸一樣。然而對大多數基督徒的禱告而言大都只是在向神祈求。祈求病得醫治，祈求在困境中 得到迴轉，祈求在傷痛中得著安慰。但在「法利賽人和稅吏的禱告」比喻中，耶穌要教導我們，禱告的目的不單只是讓人透過禱告向神祈求自己的需求。更是要讓人在自己 的禱告和祈求的內容中認識「自我的本相」，也就是明白「我是誰？」。

貳、升高與降卑？

《路加福音》十八章 9 節清楚表示，耶穌這個禱告的比喻是向那些 「仗著自己是義人，藐視別人的人」而設的。這個禱告比喻所要跟我們強調的不是禱告時「應該祈求的內容」，而是禱告時所要注意自己 「應該有的正確態度」。

那時如何，現在還是如何

Soumis par admin le mar, 02/02/2021 - 00:34
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

那時如何，現在還是如何

摩西差遣十二探子去窺探迦南地。
既然是到敵對國家當間諜，就不可能成群結隊的走在一起。民數記沒有詳細記載十二人進到迦南地之後的人員和路線是怎樣分配，只記載回來後，十探子信誓旦旦的告訴百姓說，他們必像蚱蜢一樣的被迦南地身材高大的亞衲人擄掠吞吃。百姓聽後，情緒崩潰，大聲喧嚷，徹夜哭號，意圖另立首領帶他們回埃及，同時拿起石頭來要砸死向他們信心喊話的約書亞和迦勒！

神聽見了。在怒中起誓，除了迦勒和約書亞以外，凡二十歲以上能拿刀槍的全都不能進迦南地，並且以探子窺探迦南地總共的四十日為基數，一日頂一年，懲罰全以色列百姓在曠野再走四十年才得以進迦南！

盛怒中，神特別得安慰的提及迦勒：「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將『他所踏過的地』賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。」（申1:36）。

四十年後，隊伍來到摩押平原。摩西登尼波山，依偎在神肩頭上，隨著神的指尖遠遠望見那夢迴千百度的應許之地，滿足地放下柺杖，歇下八十年的風雨和爭戰。神將他抱起，埋在與迦南美地遙遙相對的山谷中。

約書亞起而接棒，跟隨約櫃的前導，帶領以色列百姓進入迦南。

疫情帶給的信仰恩典

Soumis par admin le jeu, 01/28/2021 - 14:24
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

疫情帶給的信仰恩典

親愛的巴黎教會弟兄姐妹，大家平安！

還記得嗎？我們上次一起在會堂聚會是一年前的事了2020年2月1日！

在這一年當中，雖然疫情一波又一波的來，然而感謝神的慈愛和眷顧，我們當中雖然有兩三人感染到，但都屬於輕微症狀（無需就醫）。求神繼續保守大家出入平安，也求神憐憫世人，讓這世界早日恢復正常運轉。

特別感謝有車的家庭在這一年中輪流到會堂巡視、打掃及整理花園。

2020.02.01的聚會中，我們談了「知識和信心」，勉勵要將教堂帶到自己的家裡。

神無處不在，不是到會堂聚會才算敬拜神。神是靈，祂在每個家庭中，住在人人的心坎里。人若要敬拜神，在家裡在任何地方都可以敬拜祂。去會堂不是為了要去朝見在家裡就可朝見到的神，是為了要去關懷在家裡無法關懷到的弟兄姐妹！

疫情雖然將我們和會堂分離，但卻帶給我們與神更親密的信仰。疫情也將我們和講道人分離，我們堅持不透過網路聚會，因為期待大家能自主的去建立與神面對面的關係，同時也不願意大家（因為看視頻而）失去親自去體驗與神親嘴的美好（雅歌1:2；耶利米書31:33-34）。

創世記疑難研究 - 第七章

Soumis par admin le dim, 01/24/2021 - 13:33
Authors: 
陳以熙

創世記疑難研究 - 第七章

壹、前言

大洪水的故事普遍記載在近東許多民族，如蘇美人(Sumerian)、古埃及人、阿卡德人(Akkadian)、巴比倫人等270個民族左右的傳說故事中。甚至還有人根據年代的推算（公元前2356?-2255?年），認為中國在堯帝當時也可能是因四十晝夜滂沱大雨不停下的結果而造成水患，大小河川滿溢、改道，一時不得疏通，造成下游的嚴重災害。於是堯帝遂命禹的父親鯀治水，但九年而無功。舜帝繼位後，再命禹（公元前2205-2197）繼承父志治水。禹果不負舜帝所望，居外地十三年，數次經過家門而不入，最後終於完成治水的艱鉅工作，所以中國就有了「大禹治水」的傳說故事。

貳、問題研討

問題一、潔淨與不潔淨之動物不是在摩西五經中才開始有的規定嗎？在挪亞時代他們是如何知道什麼是潔淨的動物，什麼又是不潔淨的動物的呢？

男人若有長頭髮，便是他的羞辱

Soumis par admin le dim, 01/17/2021 - 14:44
Authors: 
YM Yang / 楊昱民

「男人若有長頭髮，便是他的羞辱」
疫情中，整理信仰，反省過去，感恩喜樂滿心。

如果我是保羅，在天上眼見第四紀末到第五世紀初的大公會議，將我四百年前隨手寫的幾封書信，正典為神與世人所立的（！）「新約」。從此不管是我親手寫的，別人代筆的，或他人冒我名寫的這十幾封平凡書信裡的每一字每一句，在會議敲槌完成「正典」的剎那，秒聖化等同神言，成為解說基督救贖的唯一道路，萬世基督徒生活的唯一標準！從此千百年來，為了得救，更為了擁有教權及神權的爭奪，人人捧著這些書信，各自抓住其中一字或一句的「奧秘」，爭得面紅耳赤，打得天翻地覆，忽而這個被那個「根據保羅說」定為異端除名，忽而那個被這個「根據保羅說」定為附鬼的，活活燒死。… 我保羅在天，聽見如此一波比一波分貝更高的「保羅說！」「保羅說！！」達到天庭，暈倒在天。

暈倒在我鄰座更靠近主身邊的彼得身上。

A. 保羅
彼得和約翰，雅各，安得烈，多馬等十二位使徒，是主耶穌徹夜禱告之後親自選召的。他們跟從主三年，日夜沈浸在生命之道中。這起初原有的生命之道，約翰說「是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的」（約壹1:1）！使徒們也同時是真理的聖靈降臨後，親自教導的第一批人！… 我保羅還為了他們所傳的真理大加逼迫過他們呢！

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