真耶穌教會的現況

現況分析：有一個觀察，就是一般信徒認為，追求生命成熟，只是熱心的負責人或聖職人員才會作的事，對大部份信徒來說，一個人只要信主、受洗歸入教會，再求得聖靈說出方言就可以「告一段落」，因為他已「得救」，而「得聖靈説方言」一直是本會的標準信仰。既然他已得到聖靈，就自然「保證」了他能上天堂，因此其他的「額外」努力，只是關係到他在天國裡所得的獎賞多寡而己，與救恩無關，因此對信徒來說，是「可有可無」的。其實许多人都滿足於在教會中，作一個「僅僅得救或及格的平信徒」，反正许多人都是這樣：信主、洗禮，得聖靈後就等著上天堂，對他們來說，這樣也不錯，有「永生盼望」，又無須付代價，實在是廉價恩典！

帶來這種情況的背後因由，也许並不簡單，以下甞試分析部份原因：

1. 對救恩是什麼回事不了解，以為只要受洗，求得聖靈就大功吿成！若再遵守安息日，奉獻十分之一，領受聖餐，作個好人，或幫忙做點聖工就是「標準教友」了，還有什麼要求呢？

2. 將「稱義」與「成聖」分割，也將「得救」和「得勝」看為是兩回事。這是基於錯誤的教導，也是錯解聖經教義的結果。

3. 將傳福音簡化為帶領人參加佈道會，並在其中幫助未信者禱告求神蹟或求聖靈，我們不否定佈道會的重要，但福音使命又豈止是開佈道會和鼓勵人受洗得聖靈？

4. 今天的教會注重人數的增長，多於信徒生命的成長，有些教會領導人認為，培養信徒生命成熟，是浪費資源、而又果效不大的事工：為什麼不去領更多人信主、加入教會？ 既能得人又得魚，在「教會人數增長」運動的壓力之下，一些傳道牧者也许寧可有1,000個「僅僅得救」的信徒，勝過100個生命成熟的聖徒吧！

5. 當然，信徒本身也要負責任：懶惰、不思進取、不能分辨什麼才是聖經經文的精義，不明白（也不去明白）神的心意，講台傳講什麼就信什麽，怎麼會長進呢？

聖經的教導

使徒保羅強調，救恩完全是神的恩典，始於神的揀選預定、並落實於神的呼召、稱義、和至終使人得榮耀（弗1:3-14; 羅8:28- 30），神揀選人得在基督裏，是要他成為聖潔（弗1:4），效法耶穌的模樣（羅 8:29），而並非單單免去罪的刑罰、領取一張進天堂的門票。而基督徒的大使命（徒 28:19- 20）是要我們去領人作主的門徒，一生跟隨效法主，遵行一切主所吩付的，而不是受洗得聖靈便算完成。保羅的事奉目標，是建立生命成熱的教會，對我們今日的以數字為主的「福音策略」，實在是當頭棒喝！（參西1: 24-29）

其實，聖經論及救恩，非常豐富，包括三個時段：開始、一生成長、和至終的實現。救恩也可從不同角度去看，包括：與基督聯合、得贖稱義、復和成聖、得勝得榮等。因此，生命的更新是救恩不可或缺的要件也是最大的恩典和福氣，可分三個階段實現：

1. 確定成聖

人藉信靠耶穌，成為聖徒（林前1:2; 林後1:1;西1:2），藉著聖靈，已「成聖稱義」了（林前6: 11）; 這是因為他與耶穌聯合。可以這樣說，這分別為聖的身份，和生命得以成為聖潔，是人在悔改信主時，已經得著的了。

2. 漸進成聖

這是信徒一生要不斷更新的過程，達致生命成熟，結出聖靈的果子（加5:22-23 ），有耶穌的榮美（林後3:18）; 這一方面是聖靈的工作，另一方面也是人意志的行動（腓2:12, 13 ），二者完全配合的結果。

3. 完全成聖

這是當主再來時，信徒身體復活，生命完全像主並被主改變（林前 15:42-49; 約壹3:2），這是我們的盼望，也是我們追求聖潔的動力（約壹3:3）。

可見，成為聖潔是神拯救人的目的，而追求生命成長也應是信徒生命的自然流露。保羅在書信中，論及信徒生活中應有的表現時，也表示他只是希望信徒「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」，（弗4:1）這是生命的表現，但也是要努力去追求的。

此外，將得救與得勝分割，也不合乎聖經教導，因為得救的聖徒已經「向罪死」，有能力勝過罪（羅6:1-14），和勝過魔鬼的權勢（來 2:14,15），可見得勝與得救緊密相連，不可分割。

結語

追求生命成熟是有生命的信徒應有的表現，而非「超級信徒」的專利。神拯救我們脫離罪，是為使我們得自由，從罪中得釋放，而非作一個「僅僅得救」的人。

當然，一個自以為會得救的人，是否真的會得救，又是另一個問題，這就好比進了五星級餐廳就代表用餐愉快？嫁了王子，進了豪宅就代表幸福？中了樂透就鹹魚翻身？答案當然是「不是」。

可 惜長久以來，我們所傳講所學習的模式就是重視「五大教義，十大信條」過於「生命內在真實的改變」，所以我們的講台所教導的，總認為我們可以傳講最正確的真理，只注重信徒是否求到最寶貴的聖靈，有沒有時常做長時間的禱告，對教會有沒有奉獻和貢獻.....等，卻不管信徒的內在生命是否被更新改變，能否結出聖靈的佳美果實，榮神益人，就好比世人所熱愛追求的名師，名校，名牌，名人，卻不在乎那些跟著名師；穿著名牌，住著豪宅的是怎樣的人，這就是教會的現況與問題。

就這樣，連「信仰」這麼嚴肅的事，我們都「沿用古法」，追求高位跟頭銜，追求大道理，追求宗教知識和儀式的是否正確，卻遺忘最根本的關鍵，這個信仰到底有沒有改變我。

我們很少捫心自問，信仰裏的真、善、美有沒有落實在我每天的生活，我們常是把神的同在淺化為「神蹟能力」跟「聖靈經驗」，難怪基督信仰明明是一種生命的彰顯，最後還是被歸類為「宗教」。

如果「真」耶穌教會的信仰沒有造就出「真的基督徒」，這個信仰有何意義？

真的基督徒當然不是指「完美的人」，不管我們信仰多虔誠，信的教會多真，甚至也高舉這獨一無二的「真」字招牌，我們都不會是完美的人。

所謂「真信徒」就是一個人有能力用正確態度面對生活發生的事情，包括我們做錯事的時候，這就是聖經為何一直要求「認罪悔改」。
人不能完美，只能一直從錯誤中學習跟成長，那我們犯的錯，總要有人承擔負責吧，偏偏犯錯的人，卻沒有能力「認罪悔改」也不願負責彌補（總不能說，撞死人賠錢是彌補吧），所以我們需要神的憐憫，調整我們對生命的態度，認清自己的有限，謙卑地邀請神進入我們的生命中，跟主建立真實的關係，這才是我們活在這個充滿壓力的時代，處在這個充滿謊言，不公義，亂象頻頻的教會最需要的出路。

對自己的信仰負責吧，問自己，這個信仰到底是不是真的，別再追求「道理」了。