耶穌的教會

前言

    「神的教會就是他(耶穌)用自己血所買來的(或譯:救贖的)」(徒廿28，啓五9，弗一7-10，彼前一18-21)。新約以前的聖徒也必須經主耶穌的救贖才能得救進天國(因除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天-約三13)。「耶穌說：『我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去』」(約十四6)。

    「現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事，若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉着永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心)，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎！」(來九11-14)

 

一.基督的身體

    1.「教會是他(基督耶穌)的身體，是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23，西一24)。

    2.奉主耶穌的名接受聖靈的施浸﹝水浸-約一33-34，施浸者必須有聖靈(約廿22-23)﹞就是從聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前十二13-14)。也就是從水和聖靈生(約三5下)。聖靈藉着水、憑着聖靈的運行使水中有主耶穌的寶血(約壹五6-8)。聖靈(耶穌的靈)才有赦罪的權柄(約廿22-23)。聖靈因着主耶穌的寶血才能赦罪，赦罪才能重生，所以叫做重生的浸(約三3-5)，也就是從水和聖靈生，「我(耶穌)實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」(約三5)。「信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」(可十六16)。受浸歸入基督耶穌的都是神的兒子，都是披戴基督了(加三27)。旣屬乎基督，就是照着應許承受產業的了(加三27-29)。信而受耶穌的浸才是屬於耶穌的教會﹝他們必領受所賜的聖靈(徒二38)只要求必得着(路十一11-13)；從水和聖靈生只是得到受聖靈的應許(徒二38)，而非真正得到聖靈﹞。當初使徒時代的真教會就是主耶穌降下應許聖靈，門徒受浸後成立的(徒二1-42)。

    3.「基督是教會的頭；又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。...從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體(有古卷加：就是他的骨他的肉)」。(弗五23-30，四11-16，林前十二12-31，羅十二4-8)。

    4.我們要「認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照.各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己」(弗四 13-16)。

 

二.神的殿

    1.「耶穌回答說：『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來』...但耶穌這話是以他的身體為殿，所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的話」(約二19-22)。

    2.「各(或譯：全)房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉着聖靈居住的所在」(弗二21-22)。   

    3.「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們」(林前三16-17，林後六16，弗二21-22)。

    4.「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」(林前六19)

    5.「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉着耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭」(彼前二5)。

 

三.神的家

    1.倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會」(提前三15)。

    2.「基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了」(來三6)。

    3.「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了」(弗二19)。

 

四.真理的柱石和根基

    1.「神的教會，真理的柱石和根基」(提前三15)。

    2.「被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」(弗二20)。

    3.「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字」(啓廿一14)。

    4.「那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」(林前三11)。

    5.「你是彼得(磐石之意)，我要把我的教會建造在這磐石(基督-林前十4)上；陰間的權柄(權柄：原文是門)不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你(教會)，凡你在地上所捆綁的，在天上也要綑綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放-(主要指水浸)」(太十六18-19)。

 

五.神的國  

    1.「神的國來到不是眼所能看見的。人也不得說：『看哪！在這裏！看哪！在那裏！』因為神的國就在你們心裏(心裏：或譯中間)」(路十七20-21)。

    2.「我若靠神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」(太十二28)。

    3.「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國大有能力臨到(指聖靈降臨)」(可九1)。

    4.「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國」(弗二19)。

    5.「他愛我們，用自己的血使我們脫離(有古卷：洗去)罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司」(啟一5-6)。

    6.「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。

 

六.基督的新婦

    1.「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾給你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的」(林後十一2-4)。

    2.「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指着基督和教會說的」(弗五31-32)。

    3「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)」(啓十九7-8)。

    4.「『我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。』我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我」(啓廿一9-10)。

    5.「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判衆人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌以及所灑的血」(來十二22-24)。

 

七.晚雨聖靈的真教會

    1啓示錄的七教會是指晚雨聖靈所設立的真教會(啓一~三，參考太十六28﹝註1﹞，徒二18-21)。五旬節聖靈剛降臨後彼得說:「神說:在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夣。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。在主大而明顯的日子未到以前(晚雨聖靈時)，我要顯出奇事在上天、神蹟在下地，有血，有火，有煙霧；日頭要變為黑暗，月亮要變為血。那時凡求告主名(耶穌)的，就必得救」(徒二17-21)。

    「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；旣轉過來就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子...七燈臺就是七個教會」(啓一12-20)。我轉過身來、轉過來：表示後來要發生的事即早雨聖靈使徒教會以後的晚雨聖靈真教會。七教會是指一個耶穌的靈同在的教會，因七教會書信的後面都有一句；「聖靈向衆教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」(啓二7、11、17、

29、三6、13、22)

　2.印神衆僕人的額(從晚雨聖靈的真教會出現時直到救恩之門關閉-啓十五8)

     「我看見四位天使站在地的四角(彎角、方位)，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使﹝聖僕耶穌(徒四27，太十二18)-參考出廿三20-21，創四十八15-16﹞，從日出之地(東方)上來，拿着永生神的印(聖靈-弗一13)。他就向那得着權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊着說:『地和海並樹木，你們不可傷害，等(直等到)我們印了我們衆僕人的額』」(啓七1-3)。

 

   

八.本會屬於末後真教會

    1.真教會是唯一被耶穌承認的：

       1)她必須有耶穌的靈(聖靈)。

       2)她必須有耶穌的真理。

       3)她必須有耶穌的權柄(赦罪、使人領受聖靈、使人得永生、行神蹟奇事...)。

      本會因有上列三項所以屬於真教會。   

    2.本會是主耶穌賜聖靈給中華民國北平的魏保羅(恩波)後，指示他信徒必須奉主耶穌的名

接受聖靈的天然活水面向下(即低下頭)施浸(受耶穌的浸)而來的﹝註2﹞，因為不是從聖靈生

的不能進神的天國。奉主耶穌的名接受聖靈的施浸﹝水浸-約一33-34，施浸者必須有聖靈(約

廿22-23)﹞就是從聖靈受浸，成了一個身體，飲於一位聖靈(林前十二13-14)。也就是從水和

聖靈生(約三5下)。聖靈藉着水、憑着聖靈的運行使水中有主耶穌的寶血(約壹五6-8)。聖靈

(耶穌的靈)才有赦罪的權柄(約廿22-23)。聖靈因着主耶穌的寶血才能赦罪，赦罪才能重生，

所以叫做重生的浸(約三3-5)。受浸歸入基督耶穌的都是神的兒子，屬乎基督，照着應許承受

產業(加三27-29)。信而受耶穌浸的才屬於耶穌的教會﹝他們必領受所賜的聖靈(徒二38)只要

求必得着(路十一11-13)﹞。當初使徒時代的真教會就是主耶穌降下聖靈門徒受浸後成立的

(徒二1-42)。

    3.以後魏保羅因誤解舊約的耶和華(翻譯錯誤的假名，正確應為「主」)為父，一時失去警

醒，以為耶和華啓示他世界末日四年以外五年以內來到(魏保羅卻在三年內離世)。其實，當

初主耶穌指示魏保羅施浸不可說奉父、子、聖靈的名而要奉耶穌的名，因父、子、聖靈的名

就是耶穌時，早就告訴他父、子的名都是耶穌，都是同一位神。所以子不知道的，父不可能

告訴人(徒一7)。但他本人和教會都沒有掩蓋這個錯誤，他這種說法算不算假先知應由神來

認定，不宜由我們論斷。重要的，這不是教會整體的主張。倒是魏保羅在他的聖靈真見證下

卷最後有一段向神悔改的記錄，並且怕神不赦免而向神痛悔，據他說也從神得了安慰。據歷

史記載他是在大笑中由天使接去而離世。所羅門王年輕時向神獻祭，夢中主向他顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」他因單向主求智慧，可以判斷百姓，而不求長壽、財富、尊榮，也不求滅絕仇敵性命。所以神很喜悅，不但賜他前所未有的智慧，連他未求的財富、尊榮也賜給他，超過當代世上列王。可惜後來因多立妃嬪而被她們引誘拜偶像，大大得罪神。晚年悔改寫傳道書。所羅門王的犯罪行為並不能否定神曾向他顯現、賜福之事實。另外早期有些工人的偏差行為或主張都屬於個人或部分人的問題，並非本會的基本信仰。魏保羅等只是本會的早期重要工人，並不能代表整個真教會，他們只是基督的僕人。   

    本會應記取教訓，在更正別人錯誤前要先更正自己的錯誤如耶和華等。另外，真理不完備或解釋錯誤部分及不合聖經部分的規章細則等亦須更正，最重要的是要完全聽從神的吩咐，傳純正完備的福音(加一6-9)，才能真正成為末後方舟而使自己和別人得救。

 

 

    ﹝註1﹞耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在(現在式)，也要(未來式)在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我」(約十四16-19，太十七28)。可見早雨聖靈降臨成立使徒時代真教會(徒二1-4、41)就是人子降臨在他的國裏(聖靈就是耶穌的靈；教會就是他的身體)。

     

    ﹝註2﹞總會十週年紀念刊：魏保羅經歷略表真見證

           「......由民國六年(1917年)三月間，我正然大聲祈禱痛悔之間，忽然天上有聲音說.....

又有大聲說，你要受耶穌的洗。於是乎我就被聖靈引到永定門外，大紅門河跪在水裏禱告，

又明明的有大聲音說，你要面向下受洗，我就遵命面向下，望水裏一札翻過身抬起頭來，就

明明看見榮耀的救主，給我顯現，從水裏上來，就覺着身體靈魂聖潔了.........」(抄錄萬國更

正教報第一期第一面民國八年二月一日)。除了浸禮，主耶穌也指示魏保羅許多更正基督教

信仰錯誤的話(加一11-12)。