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  • 他們的家族故事 我們的聖經 (文字檔)

    他們的家族故事 我們的聖經

    「你愛我嗎?」「餧養我的羊!」
    主的羊中之羊是… 我們自家的兒女!

    主說:人若不愛我勝過自己的父母兒女,兄弟姊妹,不能做我的門徒。
    保羅說:人若不知道照管好自己的家人,怎照管神的群羊呢?(提前3:4-5)

    要建立自家兒女與神的關係,不是組織性的宗教教育可以建立得起來的。
    如同一般猶太教的信仰(「神與我」)傳遞,最直接主要的管道來自父母對孩子在家庭日常生活中,無聲及有語的教導。

    神眷顧亞伯拉罕,為要亞伯拉罕能餧養他的兒女行在神的道上。
    *整部聖經(路24:44 摩西五經、先知書和詩篇)是亞伯拉罕的家族史。裡頭講著是以色列人自己家族的故事。
    *基督教則是努力去「探究明白」其中所記,各自試著把自己拉進別人的故事氛圍。因而越研讀,彼此意見越分歧,導致教派林立,產生許多個人式的「正解」。

    家族史是一個家族過往生活的軌跡,是形成家族當下狀態的本因,是家族據以做未來生命走向的藍圖。

  • 最後一役: 行公義,好憐憫,存謙卑的心與神同行

    最後一役:
    行公義,好憐憫,存謙卑的心與神同行 

    悼念我兄弟,吳嘉銘

    2012.03停職事件如同大地震忽然臨到,高大的建築物瞬間傾倒,揚起滾滾沖天的沙塵。我站在震央的瓦礫上,透過塵霧,看有人拼命切割溜出,有人捨命衝進危樓。而你,兄弟,一馬當先來到我面前。

    見我無恙,轉身去找1980年代在德國斯圖加特大學機械工程+企業管理碩士班求學期間就太認識、常在你面前行假冒的柯,當面責備他為何如此黑心打羊,誣陷連連!

    你推動台北教會通過了要求聯總成立「真相調查委員會」,嚇壞林車,設下重重關卡阻撓。

    眼見巴黎和法語非洲教會並沒有如他們預期的崩盤,我也沒有為了生計中斷福音的工作。於是林車趙三人時而結隊時而分頭到他們懷疑是YM背後的「金主」家庭,要求斷絕金援,甚至欲語還休的暗示,倘若不從,恐有被教會(他們)除名的可能!其中一受訪家長聽不下去,回說:「要除?我們全家族奉陪!」

    林車趙必定沒想到,tjc這把無往不利的「除名」寶劍,竟然會在他們手上鏽腐。從此威嚇信徒的「教權」再也嚇唬不了人。

  • 兄弟,別走! 2009 與 2025年文

    兄弟,別走!
    2009 與 2025年文

    2009年文
    那是1986年 底一個雪後陰冷的早晨,主持過早禱會後,有人指責你不應該講:「人若沒有基督的靈就不屬基督」。聽後,兄弟你一言不發拎起簡單的行李,走出座落在河邊租來 的靈修會場。我倚著窗戶,看著你腳步沈重的踩在昨夜的雪堆裡,留下深深足印,像你心被錘擊的深痕,像我心冰涼的空洞。行李放入車後箱,關上時,竟然打在未 及抽回的右手,血滴在雪上,我顧不得衣著單薄衝了出去,「兄弟,別走!」你欲言又止的看著我,用遞給你的衛生紙壓住傷口,緊緊憋著唇,轉身上車,留我縮在 寒風裡。

    那時,我們過著最刻苦但也最愛主的學生生活,大家親得像擠在一條棉被下的兄弟,每年一次的見面,常常相互擁抱久久不放。立志在這堅硬未得之地立下道理根基的 心志,遠遠超過我們為自己課業成功的決心。而你,兄弟,總是用最堅定和最簡短的一個字:「衝!」衝破一次又一次的攔阻,開疆闢土,打開道路。

    看你開車上橋,行過對岸,離開你一手促成的靈修會,我佇立在寒風中,一直盯著車,盼望你轉回來,然而,雪越飄越急,車越行越遠,消失在白茫茫的地平線,我走上橋面,對著滾滾向西流的江河大叫一聲:「兄弟~」

  • 解密(八) 2009事件 以主耶穌之名誣陷人:認清發公文做假見證的爐火純青手法

    解密(八) 2009事件

    以主耶穌之名誣陷人:認清發公文做假見證的爐火純青手法

    不知哪一年,中國大陸真耶穌教會弟兄姊妹架設一個私人福音網站,名為「新生命」,裡頭收集不少台灣傳道人的講章和文章。
    有一天「新生命」公佈一評比調查:YM居頂,林永基被甩在後。YM得知後心裡一震:糟了!掃羅殺死千千的故事將重演。

    果不其然,林掌了聯總總負責之後,不斷捏造YM「罪狀」(!),強要與聯總體系無關的「新生命」網站把YM的講章和文章全部移除。「新生命」回以「沒有公文」,不從。

    要公文?這還不簡單!

    於是有了2008年3月31日林發出召開真理座談會的「真國聯總字第08-020號」公文,說要討論「羅馬書」和「魔鬼自存」。
    公文上列出的臺總與會人員:謝溪海、陳勝全、吳明真(附件1)

    結果4月8日上午大家圍繞羅馬書座談了半天,發現YM羅馬書和謝長老羅馬書的見解主要的不同在於「預定論」。… 大多數的臺總傳道人在預定論上也與謝長老不同!
    因而幾位參與座談會的長輩,認為舉開這類無邊際的座談會實在太浪費時間,於是建議中午12點前談完「羅馬書」後就散會。「魔鬼自存」不談了。

  • 假如我是文士、祭司、法利賽人

    假如我是文士、祭司、法利賽人

    年輕的時候曾經問傳道人:

    真耶穌教會說使徒教會變質,聖靈在第二世紀停降,直到1917年才再次降臨。

    果真這樣,則那說:「現在,我勸你們不要管這些傳耶穌是基督的人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了」(徒5:38-39)的迦瑪列,如果能活到第二世紀末,一定會再次在猶太教的公會站起來說:

    「看哪!時間證明了他們和他們的領袖拿撒勒人耶穌並不是出於神!」… 所以我們tjc再三引用迦瑪列的話來判斷一件事是不是出於神,不就狠打自己宣稱的「使徒教會變質、聖靈停降」嘴巴嗎?

    假如我是猶太教的文士、祭司、法利賽人,

    *當我看見耶穌被釘十字架,聽見他大聲呼叫:「我的神!我的神!為什麼離棄我!」我一定高聲讚美,在講台見證:

    「那混亂神家的,終於在十字架上現出原形!」全公會帶著飽受耶穌指責、衝撞的猶太教信徒,歡欣鼓舞的慶祝沒有了耶穌的三天!」

    *當我看見傳耶穌的使徒一個個被殺,信徒整批整批家業被搶(來10:34),被戲弄、鞭打,綑綁,被石頭打死,被鋸子鋸死,被刀劍所殺(來11:36-37),而他們信奉的耶穌並沒有出手拯救他們,我一定會在猶太會堂裡告訴弟兄姊妹:

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