片雨沛雲

老爺，主前見！

我們相識於八十年代的巴黎。
記不起你是怎樣找到在同靈家的聚會點。那時聚會人數不到五、六人，其中僅有兩三人每星期六規律出席。聚會型態以面對面或圍圍坐的方式舉行。出席的人輪流領會，各自使用自己講得溜順但對方聽得辛苦的語言講道。沒有翻譯，也沒有人翻得來。通常的情況是領會者很認真的講，近在眼前的聽眾，正襟危坐，緊盯領會者，非常認真的聽著，猜著。

你加入聚會後，語言情況變得更複雜！輪到你主領時，你一定會先笑著用非常、非常、非常生硬的普通話說：「對不起，我沒有準備」。然後從牛仔褲的後口袋，掏出幾張寫得密密麻麻的講稿，一個字一個字的唸。每次至少唸足40分鐘。

會後無一人能講出你分享的內容。語系與你接近的姊妹說，你講的家鄉話連家鄉人也不容易明白。我則全繳了白卷，但靈裡卻感覺特別的感動。感受到聚會中你深如海的敬虔，散發著一股濃郁的馨香蕩漾在我們中間。

我喜歡盯著看你唸稿子時樸實靦腆的樣子。當你的眼睛從稿子上移開與我的相遇，老實到不行的臉上瞬間交織著「抱歉」和「喜悅」的柔光，掠過一抹稍縱即逝「不知道怎麼辦」的微笑。成了我在巴黎四十多年裡最甜的印象之一。... 抱歉，因為你知道我完全聽不懂你在唸什麼。喜悅，或許是看見聽不懂的我竟然如此專注的聽著你。

為何十一奉獻常成為現代祭司的絆腳石？
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A. 十一奉獻的設立及終止
神帶領以色列百姓出埃及，為要建立一個全民事奉神的祭司國度（出19:16; 啟1:6; 彼前2:9），然而因為罪的緣故，無人能接近神，事奉祂。於是神從以色列十二支派中，揀選利未支派的亞倫家，潔淨他們，當百姓前來向神獻祭，執行祭司的職分。同時把亞倫家之外的利未人全交給亞倫及子孫，代替十二支派辦理會幕裡的事（民3:9）。

利未人從此代替以色列十二支派的頭生子歸神，供祭司差遣事奉神。利未族（包括亞倫家）至此全歸神，所以在民中不可有產業！他們日常所需來自十二支派拿生產所得的十分之一為舉祭，獻給神後，神轉手賜給利未人。之後，利未人從中拿出十分之一為舉祭，獻給神，歸亞倫家（利18:23-28）。

主後七十年，聖殿被毀。祭司不再有聖所和至聖所可以進入，利未人不再有會幕可以經營，所有在會幕裡執行的獻祭也都不再能舉辦，獻十分之一的舉祭也終止了。於是祭司和利未人散去。… 

若沒有啟示，怎能揭開奧秘？

兼談信使核糖核酸 mRNA的發現

神的創造浩瀚無邊，深奧難測，若非神的啟示，科學如何能窺見一二？

科學：啟示帶來讚歎

當科學界有人發現隱藏在大自然裡的微小奧秘時，眾人不但齊聲說阿門，還給予發現者最高的榮譽。也因而專注揭開神創造密碼的學者，在彼此良性和平的競技裡，帶領人類經由他們的發現，去讚歎大自然的無比神奇和偉大。

宗教：啟示興起刀劍

宗教，尤其基督教的主政者，兩千年來要人相信神的話是封閉的，若沒有神啟示，無人能知曉真理，進不了天國！而他們自己就是獲得神啟的人。所以人人當順從他們。

結果，基督教出現至今二十個世紀，代代最不缺的，就是為數眾多的人起來講同樣的話：自認獲得神全備的啟示，別人所得的並不完全，甚至是異端。因而當有新說出現，不只無人說阿門，反會迎來激烈的「我神你鬼」之衝突，各方高舉「真理」旗幟展開「衛道護教」的廝殺。導致人們越來越疏遠基督教。

宗教衰微：靈的驕傲

宣稱人必須要有聖靈才能明白神的奧秘，於是人人一面追求聖靈，一面毫不留情的指控其餘人的聖靈是假的。歷史中，「勝者為王」，最後以神之名對異教徒和異議者施以酷刑的，盡都是被當時信徒奉為聖靈最充滿的人。

耶路巴力

【經文】（士六～八章）

壹、前言

《聖經》中的《士師記》從第六章到第八章記載了士師基甸的事蹟。基甸也叫「耶路巴力」。這是因為基甸從他僕人中挑了十個人在夜裡起來拆毀他父親為巴力所築的壇，又砍下壇旁的木偶（很有可能是巴力的妻子「亞舍拉」又叫「亞斯他錄」）。當城裡的人清早起來，發現巴力的神壇被拆毀，壇旁的木偶也被砍下時，便展開調查，最後查出來是約阿施的兒子基甸所為。於是，城裡的人就對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他。」（士六：27～30）。

後來基甸的父親約阿施回答攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」。所以當日人稱基甸為「耶路巴力」，意思是說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論（士六：31～32）。

疫情中，喜讀剛果來鴻

信很長。主要談及各地教會的現況和福音開拓的進展，以及各區傳道人的工作，還有他們如何因應三間大教會（Rubaya，Goma，Sake）的遷移及整修。

感謝神也非常感激2013年起，許多弟兄姐妹透過台灣活泉甘霖協會與美國谷中百合基金會，資助剛果「小孩上學去」。

現今剛果新總統有意執行憲法「小學義務教育」的規定，或許，或許這方面的金額將逐漸減少。倘若成真，我們切盼參與善工的弟兄姐妹能轉而：

1. 關懷剛果專職傳道人的生活。自從2004年開拓以來，專職家庭一直都靠另一半工作養家。我們未曾支援。

2. 當各地隨著福音進展而必須遷移（大）會堂時，在他們各地教會都盡力分擔之後，我們能補他們的不足。

3. 持續資助有能力但家庭無法提供足夠經費進中學及大學的孩子。

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以下是6月30日長信的節錄翻譯：

親愛的傳道，願耶穌基督的平安與你同在。

雖然我們正經歷一些困難，然而這些困難阻擋不了我們對神的愛及服事，教會整體穩定前行。

今天起（2021年6月30日）我們分成兩組，全力與Goma，Sake，Muhanga，Nzulo等當地的宣教士（非專職）舉開佈道會四天。

期待九月見！

親愛的巴黎教會弟兄姐妹，平安！

一年多以來感謝神的保守和眷顧，大家無論在生活或疫情上都安穩的度過。

特別感謝神的是，雖然病毒改變了我們信主以來每星期六到會堂去聚會、禱告、朝見神、聽講道的習慣，然而在這沒有會堂，沒有講台講道的十七個月間，大家的信仰不但沒有損傷，反倒品嘗了「從前風聞，如今親身經歷」的恩典。

是的，神是靈，祂不只在這裡，也不只在那裡，祂，無處不在，沒有人能攔阻祂，也沒有人能規定祂「你只能待在這兒！」。

疫情中，相信每個家庭都體驗了：「誰都可以與願意一起用心靈和誠實敬拜神的人，隨地，一起奉主的名聚會，聯於元首基督，隨時，進入神親自臨在的屬天教會里！」（來12:22）。

也都體驗了「奉獻」不拘泥於錢財的收入比率的計算。一個人時間、體力、關愛的付出都算！錢財沒有一定要放進會堂的奉獻箱，只要留在身邊，隨時拿去幫助周遭或遠方需要的人，就行（弗4:28）。時間、體力、關愛也是一樣。重要的是要有願做（奉獻）的心... 一年多下來，神都悅納了。不是嗎？

最美風景的背後... 

朋友傳來這則最美風景的報導。

讀後，心疼、難過。

https://liff.line.me/1454987169-1WAXAP3K/v2/article/vvBxYK?utm_source=copyshare

在非洲傳福音時，每天總會遇上好幾回「最美的風景」：在斜坡路上，滿臉黝黑瘦骨如柴的老翁（應該才40歲吧！），烈日當空，吃力的把後座堆滿煤炭的腳踏車往上推，路人二話不說，不約而同的靠過去，協力幫助他嘿呦嘿呦推到坡頂。... 可惜，我不是羅丹，要不然這力及和諧的表現，必定是一副非常美麗的雕塑。

灰塵揚起，身體殘障的人在破爛不堪的道路上，敲著一扇又一扇卡十字路口的車窗。忽然間，「最美風景」呈現在眼前：豪車搖下窗戶，纖細的手遞出一瓶水和一袋食物，溫暖殘障人驕陽下的冰涼心，增添他繼續乞討，期待遇見下一「最美風景」的盼望。

疫情中 最美的信仰見證

你可曾聽見主：「做我門徒！」的呼聲？

A. 拿撒勒人

後人在舊約裡找不到出處，然而馬太福音的作者卻說眾先知早已經預言：不是出生在拿撒勒的耶穌，將被（當代及後世）稱為「拿撒勒人」He shall be call a Nazarene（太2:23）。意味著主將因為出生的卑微而被藐視（約1:46 拿撒勒能出什麼好東西？）。

猶太教拉比甚至不屑地單用「拿撒勒人」一字指稱主基督。也因而人們更能明白，當主耶穌第一次向法利賽人掃羅顯現時，掃羅問說：「主啊！你是誰？」主為什麼會回以：「我就是你（視我為無物的宗教高等人）所逼迫的『拿撒勒人』耶穌」。之後，保羅自己成了「拿撒勒人」（徒24:5），更深刻的感受到被當成「世界上的污穢，萬物中的殘渣」的天暖地涼（林前4:13）。

早期基督教歷史清楚記載：最初期成千上萬在耶路撒冷及猶太全地接受福音的猶太人，同族人只管叫他們為「拿撒勒人（複數）」Nazarenes（徒24:5），並不稱他們為「基督徒」。

B. 基督徒 與 基督教徒

一聖殿，兩樣情

然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。拉3:12-13

西元前586年，巴比倫王尼布甲尼撒毀滅了耶路撒冷的聖殿，屠殺了當地的居民。接著，將大量剩餘的以色列人俘虜到了1200公里遠的巴比倫。西元前539年，波斯王居魯士終結了新巴比倫帝國，誥令天下解放巴比倫所擄掠的奴隸*；其後，此誥令的效力也臨到了以色列人。被擄70年後，以色列人重新踩上了耶路撒冷的土地。

在所羅巴伯的帶領下，回歸的以色列人重新蓋起了猶太教信仰中心的聖殿。當聖殿根基立起的那天(放下了房角石)，眾百姓情緒波動，大聲呼喊！對於老一輩見過所羅門王所蓋第一聖殿的人而言，是聲淚俱下、百感交集！另外的人則是歡天喜地、高聲歡呼！甚至働哭聲與歡呼聲勢均力敵，除了傳得極遠外，人甚難分辨其聲。