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  • 耶穌升天後如何赦罪？

    Submitted by Thomas Wu on Tue, 07/08/2014 - 23:19
    Authors: 
    許慕德

    「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：『這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？』

    耶穌心中知道他們心裏這樣議論，就說：『你們心裏為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，立刻拿着褥子，當衆人面前出去了，以致衆人都驚奇，歸榮耀與神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」(可二5-12)。旣然只有神能赦罪，而耶穌有赦罪的權柄，所以神的獨生子耶穌基督就是父神本身。

  • 伊甸園中的樹

    Submitted by chaolin on Thu, 07/03/2014 - 15:50
    Authors: 
    Owen Chao

    創造天地的來歷，在YHWH神造天地的日子，乃是這樣…YHWH神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物 (創2:4, 9)。起初真神創造天地，從黑暗中叫出了光，畫出了一道道的色彩，讓人每日目睹晨光，就可看到真神彩色的恩典。而真神的恩典豐盛又廣大，除了這道道的光彩，祂又讓地裡生出各樣的植物，美妙奇絢，悅人眼目；其上又結各種果子，好作食物。

    這伊甸園中的樹木，不可能是同種同色同果子；也不會是如同人造的花園，將同種樹木畫定範圍有計畫的植栽；這區是梧桐，那區種冬青。必是混合多樣，交雜纏繞；既是各從其類，又可以和諧共生，乃似一章真神親自譜曲的交響樂，各種樂器均有其獨特音質，卻又神奇地融合在一起，渾然天成！

  • 耶穌在神的右邊

    Submitted by Thomas Wu on Wed, 07/02/2014 - 23:02
    Authors: 
    許慕德

    由「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。』」(啓一8)和「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終...我-耶穌差遣我的使者為衆教會將這些事向你們證明...」(啓廿二12-16)知其中的「我」都是耶穌的自稱(單數)。「天使又對我說：『這些話是真實可信的。主就是衆先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他的僕人』」(啓廿二6)。可見，差遣使者的是「主神」，也就是耶穌「耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的衆僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰」(啓一1-2)；「我-耶穌差遣我的使者為衆教會將這些事向你們證明」(啓廿二16)。

  • 從法國高中會考的哲學出題說起

    Submitted by YM on Fri, 06/20/2014 - 23:36
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    最近在在網路讀到法國高中會考的哲學題目。三題選一。無邊無際的做答四小時。有人拿來和另外不同教育方式的國家做比較，分析各種不同教育方式培養出來的社會生活態度。（1978年第一次參加巴黎大學哲學系考試時，真的給呆住。兩題，選一。四小時。隨便你。要待在教室發呆也好，要到教室外醒醒腦也行。發下的紙張有寫草稿用的，也有正式繕寫論述用的。我全寫在草稿紙上！）

    長久以來一直很驚訝。驚訝

    1.      什麼叫做批評？（注意到嗎？法國會考各組的哲學第三題常是引用一段某大師的哲學論點要毛頭小子學生去做評論！）。

    2.      描述「不法事情的經過」就叫做批評嗎？對事實的憂傷是不是會使人更想行動？

    3.      如果人不知道有不法的事（不知城牆已倒），怎燃起參與重建的熱情？

  • 人子耶穌和世人的本質不同

    Submitted by Thomas Wu on Fri, 06/20/2014 - 01:04
    Authors: 
    許慕德

     耶穌基督雖有世人的樣式但他的本質和世人的本質是不同的。「『首先的人亞當成了有靈的活人(原文：一個活魂)』；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個『人』是出於『地』，乃『屬土』；第二個『人』是出於『天』。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；『屬天』的怎樣，凡屬天的也就怎樣」(林前十五45-48)。可見，犯罪前的亞當雖稱為神的兒子(路三38)，但本質是屬土，因神賜的靈魂而成為有靈魂的活人，他並不是神親生的，而是神創造的；但人子耶穌雖也有肉身，卻是叫人活的靈(林前十五45)，本質乃屬天(靈)，因他是神親生的(聖靈懷胎的)。再者，現在蒙主耶穌拯救的人經主耶穌聖靈的水浸後，已重生為神的兒子。但重生有一個過程，並不像人子耶穌一懷胎就是神的兒子。也就是說，還要經過聖靈的更新，才能真正屬靈，表示要到復活成為靈體以前，重生才算完成。也就是說，復活成為靈體就是神生的(從靈生的就是靈)。「神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記着說：你是我的兒子，我今日生你」(徒十三33)。「我們旣有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀」(林前十五49)。

        1.世人都是罪人；耶穌基督是無罪的人

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