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  • 耶穌的水靈二浸

    Submitted by Thomas Wu on Fri, 06/13/2014 - 22:46
    Authors: 
    許慕德

    一.應許聖靈                           

        (一)主耶穌應許的

          1.約七37-39：節期的末日，就是最大之日耶穌站着高聲說：「人若渴了，可以到我這裏

           來喝，信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指着

           信他的人要(未來式)受聖靈說的。那時還沒賜下聖靈來，因為耶穌尙未得榮耀﹝指耶穌

  • 信仰反省系列： 教義和聖經

    Submitted by YM on Thu, 06/12/2014 - 14:03
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    問：認知與教義不同是不是就是傳異端？
    答：「更正教義」和「成為異端」毫無關連。

    基督教正是在「反教義」中逐步接近聖經原意。1517年的改教（義）運動對天主教來說是反教義的異端，對新教來說則是回歸聖經的真理。就連1917年TJC也以「更正萬國教義」為立教的基礎。

    教義有千百種。都自稱是唯一真理且說凡違背的就是異端，然而聖經神的話只有一種。教義頂多是信仰摸索的方向，但絕不等同於主的道路、真理、生命。引起基督教內部分裂混亂和殺人如麻的戰爭，不是神言的聖經，是人定的教義。

    教義是極少數的人替絕大多數的人讀聖經、訂規矩，且說若不從者就有禍了。令人恐懼顫慄。於是極少數人藉由握有制訂教義（判決生死的絕對真理）之大權，拿著若不從就有地獄之火等著的威脅，奴化絕大多數的善良信徒，使之噤若寒蟬不敢不從。橫跨千年的中世紀之基督教便是寫照。
     

    而我，Sorbonne Philo 曾經是在教會裡，二十多年間（1989-2012），握有票決TJC教義（真理）一票的人。叫我如何去說：世人若不遵從我（們）的票決教義，就是異端！就沒有永生！

  • 主耶穌的安息日

    Submitted by Thomas Wu on Wed, 06/11/2014 - 00:09
    Authors: 
    許慕德

    「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的 工，就安息了」(創二1-3)。

        十誡第四誡：「當記念安息日，守為聖日，六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向主-你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，主造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以主賜福與安息日，定為聖日」(出廿8-11)。主耶穌說：「你若要進入永生，就當遵守誡命」(太十九17)。十誡的根本精神主耶穌歸納為愛神和愛人。 當記念安息日，守為聖日為第四誡，理已當遵守。主耶穌、使徒保羅、主的門徒都遵守安息日的誡命( 路四16，徒十七1-2，路廿三55-56)。

        「人子(耶穌)是安息日的主」(太十二8)。表示主耶穌旣有權柄設立安息日(他是造物主)，又有權柄制定或更改守安息日的方法。現在是恩典時代，我們都在恩典之下，而不在律法之下(約一17，羅六14)，守安息日的方法已經改變了。

     

    一.安息日之意義

  • 最大的希望是藉著詩歌將同學帶到主面前

    Submitted by Thomas Wu on Tue, 06/10/2014 - 05:39
    Authors: 
    Sf Liu

    大家平安：

    抱歉從台東回來之後，我整人虛脫，不知是太久沒有開長途了，還是體力已經不如當前了。

    這次黃牧師跟所長還有科長、蘇老師、羅媽媽都有來聽。監獄合唱團第一次的獻唱，我們利用一個早上的時間做排練的工作，請聖傑來當伴奏,，唱了三首詩歌：雲上太陽、我要耶穌、耶穌我愛你。

    原則上,都是我這兩個月齊唱教學的曲子，但是因為有經過我音樂上的處理。所以，在音樂表現上是有修飾過的，而且他們唱得很有音樂表現，還加了一些動作在裡面。下面聆聽的聽眾們，都看覺很感動，風評非常的不錯。

  • 講章

    Submitted by YM on Tue, 06/03/2014 - 23:25
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    講道並不是上課。神的話是生命之道，既然是生命之道，就要用生命來講它，不能用我們的知識來談論聖經，只能用我們的生命把它表達出來。所以當我們逐漸地發現自己講道失去了能力，一個很重要的原因是我們的生命不在那麼光彩了。這個很難去做假。當一個人的生命失去了屬靈的色彩時，他的講道當然就會逐漸地黯淡下來。所以我們若要讓我們的講道能夠恢復以前的能力，這已經不再是要怎麼學習，而是要怎麼去活出來。

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