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  • 雖有憂愁的事

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    世人多有憂愁。有的憂愁病痛、有的憂愁錢財;有的憂愁國家大事、有的憂愁家庭子女;有的憂愁愛情、有的憂愁工作。那麼耶穌基督呢?這道成肉身的人子,乃是充滿萬有的天父真神(約1:1; 10:30),看見祂就是看見天父(約14:9),其聖靈沒有限量(約3:34),又明白萬人的心思意念(約2:24-25);這樣的人子,會否憂愁?若有,祂又在憂愁什麼?

    安息日,一人有著一隻枯乾的手,眾人窺探主耶穌,想看看耶穌會不會在安息日治病(可3:1-2)。這安息聖日,乃是真神親手寫在石板上的永恆十誡。這日,什麼工都不可作(利23:3)。甚至頒布這律法之初,有人在安息日撿柴,竟要被石頭打死(民15:32-36)!可見這永恆律法的嚴厲:守者得生,違者判死!

  • 論主耶穌「真人」之本質

    前言:
    a.犯罪前的亞當,其身體:「不為死所轄制」,是「不朽壞的」。

    b.犯罪後的亞當,其身體:是「罪身」(body of sin 羅馬書6.6),是「必朽壞的」。

    c.雖然同為「人」,但犯罪之前的亞當其肉身尚且與犯罪後的亞當不同,試想,主耶穌基督是神道成肉身,是聖靈懷孕,其肉身會與犯罪後的亞當(我們)同質嗎?會是「罪身」the body of sin, 被罪轄制,必朽壞的身體嗎?

  • 不要對傷心的人歌唱 (箴 25.20)

    很多年前法國網球公開賽由一東方選手獲勝。在傷心的對手還沒離去之前,東方選手(應該是想表現謙卑或榮耀歸於神吧!)對著麥克風直說:「上帝幫助了我!」。隔天法國媒體很諷刺的說:「他是說上帝沒有幫助他的對手嗎?」。留給我很深刻的印象。

    多少時候我們因為得到意想不到的恩典而高聲歡呼讚美神,卻忘了在我們身邊正在傷心、淌血的人和他的家屬。或許他們如同約伯正問著:「主啊!為什麼是我!!」。我們可曾想過他們的言行和生活可能比我們百倍配得神的幫助?為何不配的我們,卻能在這別人淌血的當口,很屬靈的「只見主不見弟兄」忘情的唱歌?

    突然明白為何在教會被建立,聖靈工作最顯明,信徒奉獻所有的時代,新約書怎沒見到一個「別人死我沒死」「別人破產,我發財」的恩典記載?相反的盡都是被逐,被搶,被囚,被殺的受苦見證?

    見證,是敘述自己在苦難中如何見到神。見證,不是在傷心人面前不斷的唱歌,顯出神對我的特別恩寵。(因為我是基督徒?因為我是 tjc 成員)!

    不是不能作得恩寵的見證,也不是不能賣弄知識的豐富。只請幸運逃脫苦難或沒有經歷苦難的你我,在「第一時間」裡,要高聲歌唱的同時,稍稍聽見鄰舍正非常無助的在哭泣。他們有可能會看到你我的FB,聽到你我高談無定知識的闊論。

     

  • 可悲可憐的按手之爭

    緣起:

    經人指點,在FB讀到這樣的一則貼文:「真耶穌教會的傳道人要說什麼,他們必須自己跟主耶穌負責。就像我也親耳聽過柯X雄傳道說:一般信徒(若替人)按手就是罪 」。問題是翻遍聖經有這樣的一個「罪」的概念和記載嗎?

    為何長期以來tjc裡總有某些傳道人喜歡以「欺人無知」的方式來隨意下規條,定人罪,綑綁信徒,以建立自己虛無的權威呢?

     

    a.       回看tjc歷史,弟兄姊妹為人按手本是真耶穌教會的傳統。但有職分的人員(聖職人員)多了之後,本是一體的神家逐漸產生階級的觀念,於是規定「(被視為低階)無職分者不宜為(高階)有職分者按手」,但並不禁止無職分者可為同樣是無職分的信徒按手(見1932年聖靈月刊 p.72)。

     

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