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  • 談本會的改革

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    .改革的正當性

        談改革應先談改革的正當性。合乎神的旨意就是正當的,否則便是不正當。什麼才算合乎神的旨意? 

          一)神直接或間接指示。

          二)神在異象中或異夢中顯明。

          三)神的默示。

     

    .合乎神旨意的確認

          一)必須合乎聖經真理。

          二)經神(聖靈)的證實。

          三)我們也可從其他方面學習明白神的旨意,如:

            1.探討行為的動機。

  • 證壇 --- 神在其中

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    這是一個風雨欲來,卻愛神愛人的故事;也是一個刀光劍影,卻和平喜樂的故事;更是一個沒有神蹟奇事,卻有真神同在的故事。 

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    當年,百姓制伏了仇敵,得了約但河西的迦南美地(書21:43-44)。這一代的以色列百姓,乃是親身隨經歷過南征北討的善戰之民,也親眼見過約但河水分開、耶利歌高城倒下、太陽延遲落下等大神蹟的百姓,更是最後親口答應必定事奉真神的忠貞百姓(書24:21)。這十二支派同心協力、同歷戰陣、同畏真神,最終打下了一份份美好的產業。

    當時,以色列十支派在會幕、約書亞和大祭司以利亞撒面前,抽籤分地為業(書18-19)。流便、迦得和瑪拿西半支派的族人則在幫助了十支派爭戰後,回到了自己的屬地 --- 約但河東(民32)。若在當時,看著與自己一同流血犧牲的兄弟終究要離開,不知是何等傷感?但兄弟有自己的產業,又怎能強迫他們留下?只能將奪來的財物,望兄弟帶走與家人同享(書22:8)。

    而這離開的流便、迦得和瑪拿西半支派,則在走到約但河邊,與十支派屬地交界的邊界,築了一座高大的壇(書22:10-11) --- 一座與在示羅真神會幕面前一模一樣的壇(書22:28; the copy of the altar of the LORD)!

  • 死的形狀

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    一.水浸的儀式

          由已受水靈二浸者奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

            活水:流動的天然水。主耶穌乃生命的源頭,他的生命源源不絕,主的寶血藉着水在靈裡將罪洗淨流走。

            低下頭:表與主同死。我們若在他死的形狀上﹝基督死的形狀只有一個-低下頭(約十九30),十字架的形狀是在未斷氣以前就有的形狀﹞與他聯合,也要在復活的形狀上與他聯合。

            全身浸入水中:表與主同埋葬。

            由水中起來:表與主同復活。

  • 耶穌的話

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    前言

        人要遵守十誡,因為那是真神親自寫出來,交給摩西的(出廿四12、卅一18)。當時,摩西的面發光(出卅四29)。

        人更要聽耶穌的話,因為那是真神親自從雲彩裏說出來:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他」(路九35)。當時,耶穌的面貌改變(明亮如日頭),衣服潔白放光。」有摩西和以利亞在榮光裏顯現,同耶穌說話。(路九29-31,太十七2-3,參看啟一12-16)。  

        摩西傳律法人必須遵守。而摩西只是基督耶穌的僕人(來三5-6、十一26)。主人耶穌說的話,豈不更當遵守嗎?

        「律法本是藉着摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。

     

    一.耶穌的話(神的話)是:

      1.真道(真理)

  • 真理的由來

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    真理並非由多數決或妥協而來,乃是由主耶穌來的,藉主耶穌的話及行為和他所託付的使徒、先知,由聖靈闡明出來。

        「律法本是藉着摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。

        耶穌回答彼拉多:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間、特為給真理作見證」(約十八37)。   

        「我還有好些事要告訴你們。但你們現在擔當不了(或譯:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們」(約十六12-13)。

        耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?」(約十四6-9)。「你(天父真神)的道就是真理」(約十七17)。

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