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  • 誰是基督精兵?

    Authors: 
    同靈來信説到:「.........那一場是我聽過 YM 研讨會最棒的一埸 或許三月在台北可以再講類似主題
    "我雖淚眼汪汪 仍要歌唱"我覺得傳道在這場講道中,対教會已經少有不滿、批評,有慢慢走出
    來的感覺。希望日後的他真的忘掉 寬恕教會領導者給他的傷害、專看耶穌、發揮研経 講道恩賜、
    継續奮勇作戰。作基督精兵!」
     
    《我的疑惑和感想》
     
    誰是基督精兵?是對教會的錯誤不再不滿,不再批評,而從中走出來的人?這樣的人如何繼續
    勇作戰?
     
    我想 YM 並非不想忘掉,寬恕教會領導者給他的傷害,而是他不能忘,也不該寬恕,容忍作惡之
    人繼續行神眼中看為惡的事,這關乎 TJC 整體聖工的興衰,我們下一代兒女的信仰環境是否會受
    到負面的影響。錯誤的違背聖經的教導更是需要有人勇於出來公開的指責,不斷的導正,直到做
    錯事的人肯認罪悔改,有神的公義與誠實居住在教會中。
  • 能尋到耶穌已經不容易.....

    Authors: 

    十年前,我向一個母親病重的好友傳福音,她不但接受福音而且也盡力的將福音傳給她母親,那段時間她母親聽很多講道集和讚美詩,她母親最後也表明願意受洗,甚至在她們母女一齊向主耶穌禱告時,她母親還懇求耶穌救她女兒,這種春蠶至死絲方盡的母愛讓我啞口,一個病人面臨死亡時所表現的信心與愛,不正是我們信仰的最高典範嗎?最終她無法說服家人讓母親受洗,而她母親過沒多久也走了,傷心欲絕的她問她的傳道:「我母親是否能得救?」,那位傳道很「盡責」的答道:「等最後的審判吧!」。

     

    一年前的冬天,對我而言是生命中最寒冷的一年,因我所深信的信仰,在我第一次面臨生離死別的傷痛時沒帶給我安慰,反倒讓我陷在無助、徬徨、痛苦的深渊中,因我最愛的人瀕臨生命的終點,而我無法讓她接受大水禮。

     

  • 醫隱疾的良藥--「歸真」

    Authors: 

    「那真正拜父的,要用心靈和誠實 (或譯:聖靈和真理,下同) 拜他,因為父要這樣的人拜他。神是靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約四23-24)。

     

    一.神要求人拜他最重要的是「真」。

     

    二.當初本會早期工人蒙主親自顯現指示更正教(廣義基督教)最重要的就是「歸真」:

        一)領受聖靈

          聖經記載耶穌說:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在,就是真理的聖靈,乃世人不能接受的;因為不見他,也不認識他。你們卻認識他,因他常與你們同在(現在式:「他」指主耶穌),也要(未來式)在你們裡面」(約十四16-17)。

          「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,...不多幾日,你們要受聖靈的浸」(徒一4-5)。

          聖經所記使徒們領受的是應許永遠同住的聖靈:     

  • 真耶穌教會的隱疾,能治癒嗎?(二)

    Authors: 

        今天,真耶穌教會,若是以〝主耶穌為王、為主〞,就當廢掉〝總負責〞稱呼及職位。林錫仁弟兄、多倫多朱念華弟兄對教會的改革建言精闢入裡〝愛深責切〞是〝良藥忠言〞。


        以色列人求立王,撒母耳向神禱告,主對撒母耳說、你只管依從、因為他們不是厭棄你、乃是厭棄我、不要我作他們的王。(撒上八7)


  • 真耶穌教會的隱疾,能治癒嗎?(一)

    Authors: 

        真耶穌教會與中華民國幾乎同時創立(1912年左右),當時民智大開,孫中山先生採西方三權分立,加上中國固有科舉的考試與丞相監督制度,新創行政、立法、司法、考試、監察五權分立,彼此相維之政治體制。當時民心所向,推翻帝王特權、封建等腐敗不平等制度,還政於民以達民有、民治、民享的民主政治,選賢與能,實行富國強民政策,廢除不平等條約等。

        台灣繼承孫中山先生遺志,採行民主政治,不但有兩黨以上,地位機會均等,彼此競爭、互相監督,並且限年、限任,定時由全民選舉而達成政黨輪替,人選更新,注入新血新細胞,以維持生機活潑的政府、和平穩定的國家,臻至國泰民安的境界。所以民主政治為眾民推崇、俱有普世價值,它破除一人一黨專制、杜絕政權再度落回帝王、貴族、少數特權階級掌控,淪百姓為奴役。台灣終於達到人人有一票“選舉總統”的權利。

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