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  • 人無遠慮必有近憂

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    引言

        主耶穌說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去」(太廿四35)。主再臨的日子就是天地要廢去的日子。「但主的日子要像賊來到一樣 。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上之物都要燒盡了...但我們照他的應許,盼望新天新地,有義居在其中」」(彼後三 10-13)。「但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。」(太廿四36)。「 挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子,人又吃又喝,又買又賣,又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣」(路十七26-30)。

     

    一.挪亞的日子

       「挪亞因着信,旣蒙神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得

    救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義」(來十一7)。神要以洪水毀滅活物和地之前先與挪亞立約。

        一)造方舟

  • 更正教

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    一.主耶穌親自向魏保羅顯現吩咐他更正教。

     

    二.更正什麼教?就是廣義的基督教。

     

    三.為何要更正?因教會已偏離使徒教會、俗化。

     

    四.更正背景,晚雨聖靈已降。

     

    五.魏保羅是神使用的快刀,破除魔鬼勢力的重要工人,就是要除去教會裏有形、無形的偶像,脫俗歸真,也就是要回復使徒教會,這就是本會的傳統。因此更正教就是本會的使命、責任和榮耀。但如何完成神所託付的使命呢?首先必須堅信父子聖靈的獨一真神耶穌基督,依靠聖靈確實完全回復到使徒教會的標準,作基督教的模範,才有辦法維持本會更正的能力。

     

    六.本會領受的就是這種真理,之後雖有出現一些不合使徒教會教理的事,那是一些人的作為,並不能算為本會領受的真理。

     

    七.總之,使徒教會領受的真理就是本會領受的真理。本會是重建在使徒教會的根基上,不是另立根基。

  • 姐妹,慢走!

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    一個月前同靈透過電話告訴我,她已決定離開真耶穌教會,我沒挽留她,因我知道她已忍耐很久了,這決定必是她幾經考慮後的結果。我認識她已快三十年了,在1987年的歐陸靈修會我們同為歐陸的學生,我們沒交談過,這十年來,她偶爾來巴黎,我們打個招呼,彼此知道對方是老信徒,但也沒機會做進一步的認識,直到兩年前的歐陸靈修會,我們終於有交集了,兩年來,我們由幾個月通一次電話,到最近兩三天通一次電話,我知她心中想什麼,一年來我們為自己的信仰,一起摸索渡過一段晦暗不清的時期,直到近幾個月,我們才真正的擺脫了這些枷鎖,真的明白我們的天父是慈愛的......。

  • 天生的野橄欖

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    你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中,明白地寫下了外邦教會得救的原因:本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的;在這本乎恩典的救贖當中,我們沒有付出任何辛勞。另一方面,雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4),人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中,人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」,則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法,乃是出於神自己!

  • 生於憂患死於安樂

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    前言

        古有名言:生於憂患,死於安樂。安樂吾所欲也,但違背主命的安樂卻足以致死。憂患人避之惟恐不及,但適時的憂患卻足以激發生命的潛力而創造生機。

     

    一、死於安樂生於憂患

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