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  • 死的形狀

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    一.水浸的儀式

          由已受水靈二浸者奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

            活水:流動的天然水。主耶穌乃生命的源頭,他的生命源源不絕,主的寶血藉着水在靈裡將罪洗淨流走。

            低下頭:表與主同死。我們若在他死的形狀上﹝基督死的形狀只有一個-低下頭(約十九30),十字架的形狀是在未斷氣以前就有的形狀﹞與他聯合,也要在復活的形狀上與他聯合。

            全身浸入水中:表與主同埋葬。

            由水中起來:表與主同復活。

  • 耶穌的話

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    前言

        人要遵守十誡,因為那是真神親自寫出來,交給摩西的(出廿四12、卅一18)。當時,摩西的面發光(出卅四29)。

        人更要聽耶穌的話,因為那是真神親自從雲彩裏說出來:「這是我的兒子,我所揀選的,你們要聽他」(路九35)。當時,耶穌的面貌改變(明亮如日頭),衣服潔白放光。」有摩西和以利亞在榮光裏顯現,同耶穌說話。(路九29-31,太十七2-3,參看啟一12-16)。  

        摩西傳律法人必須遵守。而摩西只是基督耶穌的僕人(來三5-6、十一26)。主人耶穌說的話,豈不更當遵守嗎?

        「律法本是藉着摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。

     

    一.耶穌的話(神的話)是:

      1.真道(真理)

  • 真理的由來

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    真理並非由多數決或妥協而來,乃是由主耶穌來的,藉主耶穌的話及行為和他所託付的使徒、先知,由聖靈闡明出來。

        「律法本是藉着摩西傳的;恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。

        耶穌回答彼拉多:「你說我是王。我為此而生,也為此來到世間、特為給真理作見證」(約十八37)。   

        「我還有好些事要告訴你們。但你們現在擔當不了(或譯:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們」(約十六12-13)。

        耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」腓力對他說:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢?」(約十四6-9)。「你(天父真神)的道就是真理」(約十七17)。

  • 洗腳禮的二種洗腳意義

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    一.主耶穌洗門徒的腳  

        表示主愛門徒到底,願意饒恕門徒。他也願意門徒行為聖潔,甘願謙卑服事門徒,也就是要門徒與主有分。這是單方面的洗腳,所以當初主洗門徒的腳,門徒不可以、也不能洗主的腳,而且這種洗腳只有一次。今天本會實行的就是這種洗腳,必須奉主耶穌的名行之,而且只有一次。如果拒絕主的洗腳就是與主無分了。

     

    二.門徒間的洗腳

        這是教訓性的非屬上面典禮性的洗腳,所以次數不限。表示主耶穌要門徒彼此相愛,互相饒恕,願意謙卑服事弟兄姊妹,互相勉勵、効力以期滿足主對相愛和聖潔的要求。

     

  • 啓示錄的簡介(八章6節止)

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    .背景資料

        一)本書記錄者

           使徒約翰(一1-2)。

        二)成書時間

           主後九十六年左右。

        三)看異象的地點

           亞西亞(土耳其)西南外海的拔摩海島(一9)。

        四)寫書的對象  

           衆聖徒(一1,二11,三22,廿二21)。

        五)本書的性質

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