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  • 信仰反省系列 ~ 安息日：對創造論與進化論的靜思偶得

    Submitted by YM on Thu, 04/10/2014 - 22:55
    Authors: 
    YM Yang/楊昱民

    神在西乃山訂立安息日時是這樣說的：「六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日」（出20.11）。

    人若因科學推算出的宇宙和人類起源的年代遠遠超過聖經從亞當到今天所記載的總和，因而辯解說創世記第一章所記載的創造之「天」可以是一千年，也可以是一萬年，甚至可以是一億年等等。則在西乃山上神以創造的天數來訂立七天一次的安息日就毫無意義了。

    倘若對「天」如此的辯解有理，則安息日就不是每七天一次了，而是七千年一次或七萬年一次或七億年一次。在一日如千年，如萬年的說法裡，大部分的人類在只有百年的人生中，可能連一次的安息日都碰不上！若一日如億年，則自從有人類歷史到今天，連一個安息日都還沒來到！ 

    若拿安息日來做為創造論與進化論的考量基點，則主張「聖經字字神言」不可更改（包括創世記第一章裡「天」這個字），將在（創1.1-2.3）和（出20.11）以及科學數據間陷入年代解釋的困難，尤其聖經對初期人類一生的歲月都有精確的數字記載，根據聖經，人類出現在地球上到今天，2014/4/4 為止，不超過萬年！

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    下一個靜思：

  • 良人主耶穌的新婦

    Submitted by Thomas Wu on Thu, 04/10/2014 - 22:44
    Authors: 
    許慕德

    前言

        「人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指着基督和教會說的」(弗五31-32)。「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)」(啓十九7-8)。「娶新婦的就是新郎」(約三29)。

     

    一.教會就是新婦，他的良人就是耶穌

        「神的教會就是他(耶穌)用自己血所買來的(或譯:救贖的)」(徒廿28，啓一5-6、五9，弗一7，彼前一18-21)。「基督是教會的頭；又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉着道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔 沒有瑕疵的。...從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢體(有古卷加：就是他的骨他的肉)」。(弗五23-30，四11-16，林前十二12-31，羅十二4-8)。

     

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