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  • 雅歌\歌詠從思愛成病到乳香崗的全然獻上

    (以下為研討會的講義,錄影音檔將於近日內PO上)
     
    前言
     
    「雅歌」意為「詩中之詩,歌中之歌」,可見它的完美與典雅。當然如果從純文學的立場來研讀這詩,我們將驚訝於雅歌用字的細啄以及想像力的豐富。不過對聖經中的任何書卷我們都不應該也不能以純文學或歷史的立場來讀它,因為文學與歷史並不須要神的啟示就可以憑人的思維很完美的表達出來。聖經,不是咬文嚼字的深澀文學,不是流水記帳的歷史,聖經的存在是為了讓我們因信耶穌基督而有「得救智慧」的生命衝力!
     
    既然雅歌是被神的靈所感動而寫下的「歌中之歌」,她當然不可能是當時所演連續幾場不下幕的劇曲情歌,她必然是「啟示中的啟示」!雅歌應該是一不唱的歌,是一以詩歌的體裁來表達更深沉的「啟示」,其中所論說的應該不僅是反覆描述主與聖徒之間的愛情而已。如果我們以從創世以來直到主基督再臨各階段主與聖徒之間的關係來讀她,我們將很驚訝這本書啟示的完整性,以及主與聖徒之間愛情的聖潔與親密。在聖經中我們未曾發現過一本比「雅歌」更貫穿神整個經綸的啟示書!
     
  • 不要妄想與撒旦理論

    Authors: 

     

    撒旦首先使你不知道神的旨意,接著牠便奪去神為你準備的榮耀福分

    於是你就會做出錯誤的決定、犯罪。甚至誤了自己的一生。更悲哀

    的是,還會影響他人誤入歧途。在我文字傳道的生涯裡,我見週太多

    因為不遵行神旨意而導致的悲劇。

    基督徒若不明瞭神的旨意,便不能享受到神的平安與能力。如此便不

  • 轉貼:2013中國行(1)

    Authors: 

    轉貼自:http://blog.xuite.net/owenchaolin/deutschland/78314976

    可參考bwnj先前之文章:尋根之旅

    http://www.seventhousand.net/zh-hant/node/318

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    主啊,你是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。求你向我轉臉,憐恤我,將你的力量賜給僕人,救你婢女的兒子。(詩86:15-16)

  • 風雨中的寧靜

    Authors: 

    壓傷的蘆葦他不折斷,將殘的燈火他不吹滅... 你認識楊昱民傳道嗎 ?

    也許你們會說我知道,他就是被總會停職的爛傳道嘛! 你會這樣說,說穿了就代表你沒判斷力。

    因為你的決定是因為別人先幫你決定了這個人是好,還是壞? 請對自己評價高一點,不要當個事事由別人幫你決定瞎子!

    純正的道理感動人心的道理,由誰講出呢 ?

    一個台上口口聲說有神的愛的人,絕對不會料想自己竟然在做; 我們眼睛所看到的四處追殺,咄咄逼人的對立行為出來; 但是我要在這裡說,在真教會裏我看到了。

    而且親眼看到的白色恐怖事件,而且現在還在進行中, 為什麼這種非神性的行為會在教會裏出現呢 ?

    很遺憾的,某些時候,是你所允許的,你用了不聽不說不管, 允許了神國裏出現這些不公不義的事情。

  • 真实的改变,温柔的坚持

    Authors: 

    YM被停职到现在已经一年多了

    这一年多,在和不流,在秀山,都和大家一起经历了许多

    对于这起TJC史上最严重的冤案之一

    我们申诉了,声讨了,想办法做了能做的一切

    可是,期待中的公平还是迟迟没有来到

     

    肇事者没有被惩罚,没有引咎辞职

    甚至,连一个道歉也没有

    我们的控诉和不满,似乎都蒸发在空气中,没有任何结果

    这样的情况,难免让很多人对此感到失望

     

    可是,我想说的是

    这一年多来,我也确实感受到了TJC的改变

    无论是网络中,还是教会的团体中

    大家都变的更加活跃了

    更加关心公共事务,更愿意倾诉心中所想

    跟勇于去探讨从前不敢触及的问题

    愿意去寻找那个正确的标准,来质疑不公与不义

     

    我们不再被沉重的恐惧压抑的无法喘息

    不再被“唯一得救”的锁链捆绑的不得自由

    许多沉睡的心被唤醒,许多隐藏的声音被听到

    当然因此,黑暗的面目也显露的更为猖狂

    腐败,贪污,谎言,铺天盖地而来

    TJC一度像是走到了面临崩溃的边缘

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