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  • 若按外貌待人,便是犯罪(雅2:9)

    若按外貌待人,便是犯罪(雅2:9)

    很敬佩一位姊妹,經濟條件和學識都在萬人之上,原可以舒舒服服、漂漂亮亮的待在家理當少奶奶,但她選擇每星期天到大都會提供遊民餐食的地方去洗盤子。去洗盤子!去洗盤子!用她一雙本應該是貴婦的手去為無論是貧困的,失業的,越獄的,欺詐的,醉酒的,同性戀的遊民,洗一堆又一堆沾滿他們口水和殘食的盤子!

    很榮幸十幾二十年前就認識她。那時她雖然本性很平易近人,但卻無形中給初次見面的人有種相形見絀,難以親近的感覺。如今再見到她,看著她,我詫異得說不出話來。

    一個站在高高講台的傳道人,一位自願到社會最底層去默默付出的姊妹。在講台上我侃侃而談「愛是..」,她在台下聚精會神的聽著。我一直感覺到自認精深的「神言奧秘」,在她面前如同是正面銅片閃亮,內面鐵板生鏽的鈸一樣,聲音不協調到難以忍受,真不知道怎樣繼續靠聖靈「闡明」下去。

    這位姊妹和我談到她去幫忙洗盤子的教會,「無條件歡迎每個人到教會來」。沒有任何預設的條件。教會大門敞開,人人都可進來。教會的牧師說:「是的,有人說我們這樣做是置『真理』和『教義』於不顧,完全沒有原則,只會談愛」。可是,牧師接著說,愛才是福音真理的主軸,愛才是真實的得救教義。不是嗎?

  • 神愛我之所是;我愛神之所是

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    神愛我之所是;我愛神之所是   

     

    神愛我之時,我仍是生在罪中、長在罪中,也將會死在罪中。

    如果聖潔、公義、光明的神無法接近汙穢、不義、黑暗的我,這世上必沒有救恩,也必沒有所謂的恩典。這橫跨在神與人之間的深深罪孽,是神之子用了自己的血一滴滴填滿的,是祂用最聖潔芬芳的身體,懷抱最不潔惡臭的我。在彼得聲聲:主阿!離開我!我是個罪人!的漁船裡、在稅吏心聲:主阿!憐憫我!我本是不配!的聖殿旁、在強盜最後一口氣的吶喊:主阿!我是該死的!得國時求你紀念!的十架上,罪就像黎明前的黑,在將來的光中完全消散。

    晨光吞噬了闇夜,黑暗卻怕極了光明,就像聖潔勝過了汙穢、恩典壓倒了罪惡。神愛我之時,我只是罪人;祂不是因為我聖潔而愛我、不是因為我公義而愛我、不是因為我配得而愛我,這些我本沒有。我有的,只有一身出於惡臭、汙穢、噁心的泥濘罪污,洗了千遍也依然如是,遵守神言萬次也依然如是,仍是那一聽見:你在哪裡?,就躲避神面的亞當;因為不潔的,見不了至聖的神,那句阿爸!也永遠梗在喉頭,喚不出聲。

  • 在群眾裡擠向耶穌的婦人

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    在群眾裡擠向耶穌的婦人

    【經文】(太九20~22)(可五25~34)(路八40~48)

    壹、前言

    這是一個記載罹患12年「血漏症婦人」得醫治的神蹟也是福音書中少有耶穌所行的神蹟中的神蹟。耶穌在格拉森趕出污鬼,污鬼去附在2000頭豬身上投海,眾人央求耶穌離開,於是耶穌坐船離開,之後又回來。當耶穌下船上岸後被管會堂的睚魯央求去他家醫治他快死的12歲獨生女兒。這個「血漏症婦人」得醫治的神蹟就是在耶穌前往睚魯家的路途中所發生的一段插曲(後來耶穌行神蹟讓睚魯已死的獨生女兒又復活)。

    當時門徒都在場,想必這一連串的神蹟給他們留下深刻的印象,所以這故事在四本福音書中除了約翰福音之外都有記載。

    從利未記十五章中可以知道一個罹患「血漏症」的婦人有多麼痛苦:

    1.身體虛弱,因為長期失血而造成貧血,體力不足,經常暈眩,行動不便。

    2.在古代沒有生理用品的情形下,每天都要花費很多時間去清洗衣物、寢具。

    3.如果她有結婚的話,很可能無法生子,而且會和她的丈夫漸漸疏離。

  • 以牙還牙及為逼迫者禱告

    你們聽見有話說:「『以眼還眼,以牙還牙。』

    只是我告訴你們:「要為那逼迫你們的禱告。」

    俗稱武漢肺炎的Convid-19,從它對人類兩位數字到五位數字的驚人感染速度中,沒有料到的是它那不知從哪裡來也不知要往哪裡去的難以捉摸,在短短不到的兩個月內,竟然掀起世人一片驚慌失措的混亂,更將各國、各家、各族、各群、各文化和各信仰的最美和最醜面,曝露無遺的擺在光天化日之下。

    不敢想像,等疫情過後,在這段日子裡所激起人和人之間,無情裸露相向的動物求生、求自保的廝吼和驅逐之本能,要多少個歲月才能撫平?.. 也或許,人和人之間將興起一場比Convid-19病毒更狠毒的秋後算帳?

    ***

    從我懂事,從1967年以阿六日戰爭以來,基督教很會抓住每個人心陷入極度恐慌,最需要安慰的機會,侃侃而談他們的末日福音。各地講台爭先恐後的宣告:「末日到了!現在就是!」。他們深知,人心越惶恐,教堂就越容易爆滿,…奉獻箱也是一樣。曾經親耳聽到經歷的人見證說,講台要他們「奉獻所有給教會,迎主耶穌再來」。

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