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  • 律法、耶穌和早期基督教

    Submitted by admin on Tue, 01/07/2020 - 00:50
    Authors: 
    Owen Chao

    律法、耶穌和早期基督教  

     

    前言：

    基督徒需不需要遵守真神寫在舊約中的律法？對一般基督新教來說，答案常是：不。基督徒不需要守舊約律法。守十誡嗎？…應該守吧。所以第四誡，當守安息日為聖，不可在這日工作，基督徒也守囉？…不，我們不守這誡。所以基督徒只守九誡，其他舊約律法全都不守？嗯…我需要問問牧師。

    基督徒該怎樣看待舊約律法？這個問題兩千年來不斷地被提起，也不斷地被討論。從最早期的基督教，一直到現代教會，都有基督徒認為整本舊約聖經已被成全了，無須遵守。而另一端，則有一部分基督徒認為613條舊約律法全部當被遵守。光譜的中間則是充斥著各色各樣的觀點：守九誡、守十誡、守道德律…等等。

  • 恩典與律法的關係

    Submitted by admin on Sat, 01/04/2020 - 08:59
    Authors: 
    林義勳

    恩典與律法的關係

     

    要點：

      * A、恩典先於律法：理由:因人的肉體和信心上的軟弱（2-3 節）。

      * B、恩典是要試驗人是否行在律法上（4 節）。〔是否敵擋肉體的情慾〕

      * C、恩典是為帶出認識律法的頒佈者──神（6-12 節）。

  • 論律法與恩典——律法就是恩典

    Submitted by admin on Wed, 01/01/2020 - 01:52
    Authors: 
    林義鴻

    論律法與恩典——律法就是恩典     

     

    序言

    本與末

    律法是救恩之根本，救恩是律法的末枝。本末不可倒置，正如以色列人的列祖是他的根本，不能忘本；無律法的外邦人是野種，接枝到本樹上，不可忘掉根本的律法聖約一樣。

    目標與手段

  • 救恩起始，那顆樹

    Submitted by admin on Sat, 12/28/2019 - 00:02
    Authors: 
    Owen Chao

    救恩起始，那顆樹      

     

    摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。

    信靠神之後的第一站是什麼？恩典？平安？還是福氣？希伯來聖經告訴我們，是徒然白費、口乾舌燥、難嚥苦水。

    話說真神終於帶領了以色列百姓離開了埃及，過了紅海，走進了曠野。屬靈的意思即是斷絕了罪惡之地、脫離了死亡的權勢、走上了救恩的道路。百姓親眼見證埃及的軍兵被紅海淹沒，無不歡天喜地、載歌載舞、讚美真神榮耀。任誰也沒有想到，這條救恩道路的起點，全然滿佈了艱辛困苦、乾渴無水。「被騙了！？」的懷疑似乎滿傳營中？

    百姓在書珥的曠野轉了三天，拚了命地找水，否則從埃及帶出的儲水一用完，不就只能等死？白耗了三天，什麼都沒有。死亡的恐懼又悄悄地爬上了百姓的心頭：這條路對嗎？該相信摩西嗎？怎麼會什麼都沒有？

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