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「他們立君王卻不由我，他們立首領我卻不認。」（何八4）

「祭司越發增多，就越發得罪我，我必使他們的榮耀變為羞辱。」（何四7）

1. 謝忠光長老的憂愁（1983年台灣總會文宣處負責）

   1979年台灣總會，發行了第一期「真理研究」的刊物，其中有關長執按立的專題，謝長老總共發表了四次，第一期、第四期（1981）、第六期（1982）、第七期（1983）。

   在第七期，他憂心地提到：「本來對於教會職制的問題，應該已經闡明無遺…然而傳統觀念根深蒂固，這些研究之論述，似乎沒有發起什麼作用，至今仍然沒有改變觀念，多加按立長老…」（請參考1983年第七期「再論長老與執事的區別」）。

   《謝長老根據聖經，說明本會授權執事----去行使長老的事工，是違背聖經的教導。》

2. 一般認為按例執事，始自徒六章「七人小組」，他們是執事嗎？

   沒有聖經根據，他們只是「臨時義工」，就當時現況的需要，所提出的辦法，也是有條件的。第3節，使徒說：所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲……，我們就派他們管理這事（飯食）。

   第5節，大眾都喜悅這話，就揀選了司提反、乃是大有信心、聖靈充滿的人、又揀選腓利等七人……。

神與人

神存不存在？這一簡單的問題至今人類還沒有共識。不過從人類的原始本能（本性）來看，孤零零的活在浩大的宇宙當中，面對大自然的遼闊壯麗以及天象的生滅運轉，難免感知自己的渺小。尤其當身處黑夜，野獸，天災等未知結局的險境，生命懸懸無定，不知何時將終了之時，人總不自覺的產生忐忑不安的害怕和憂心，巴不得當下能有超自然之力，助其度過眼前困境（小孩最本能的反應就是緊拉住大人的手不放）。

A. 人類尋找（或創造）神的起因

1. 為要獲得當下present的平安與眷顧

隨時隨地渴望獲得平安、得到眷顧成了人類尋求（或創造）神的原始反應。交戰雙方的士兵，在爭戰時向各自的神發出呼求，最能體現人類這一本能。當雅各要離開迦南地前往埃及投靠約瑟時，深恐踏出迦南地後，他的神再也保護不了他，內心忐忑不安（古代的神帶有強烈的地域性色彩）。神為此在夜間向他顯現，保證與他同下埃及，然後再帶他上來（創46:4）。

2. 為要獲得未來（下一秒）future的祝福

雅各與神摔跤雖然得勝，仍緊緊抓住敗在他手下的神，向祂祈求：「你若不祝福我，我就不容你去。」（他從沒想過，一個人不讓他走，就走不了的神，人還能寄望於祂給怎樣的祝福？）

3. 為要過犯獲得永遠eternal的塗抹

細想「登山寶訓」（六之五）

六、論施捨 七、論禱告  八、論禁食  

 【經文】《馬太福音》第六章：1～4節

猶太人在一般日常生活中最重要的三件宗教行為分別是:

該走或留？

「楊傳道你好，我目前有一個困擾就是不知道要不要回去真耶穌教會，然後我只要想到真耶穌教會的種種事情就讓我沒有想要回去，但我之前已經在那裡40年了要離開也捨不得，懇請傳道可以給我建議把我這段時間的矛盾與困惑的地方解開，謝謝！」

Dear xx，平安！

非常抱歉，讓您久等了。本想接到來信後即刻回覆。不過擔心若在這嚴肅的問題上輕忽忽的帶過去，恐怕招來日後良心會不安好長一段時間。於是抑住立時回覆的衝動，放在心裡反覆思想。畢竟這提問也是十多年來許多弟兄姊妹經常提出的問題。它不只關乎我們自己當下的抉擇，更關乎跟著我們進入真耶穌教會的下一代信仰、以及他們與神的關係和對福音的認識。

每個人、每個家庭之所以成為真耶穌教會tjc一份子的過程不盡相同，加上大家目前所處的大環境也都不一樣，很難理出一個放諸四海皆可行的方式。以下僅是我個人長年來透過信仰探索所做的整理，願與您分享。

從少年懂事時起，就參與教會最簡單的各項會議的打掃衛生，扛抬榻榻米等各項會前會後雜工，1989年更拋下世事投身於福音事工，長年深入歐、非洲政治貪腐，治安混亂的地區宣教（tjc），並於1993年起進入聯總負責人會參與聯總體系的全球聖工決策，制訂「得救真理」發給全體教會遵守。如此事奉時間長達五十年。期間無論大小事，無不全力以赴。