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YM Yang / 楊昱民

新冠肺炎 與 神降的瘟疫

新冠肺炎 與 神降的瘟疫

遠方一位頂尖的科學界知識份子A,再三被邀請,去到tjc教會,對著教堂裡的螢幕… 看另一地的傳道人,透過網路舉開的「靈恩會」!回到家,特別失望,打電話來疏疏悶氣。

我再次確認:「要弟兄姊妹老遠跑去教會,然後楞楞的盯著螢幕,舉開靈恩會?」

「是呀!有一堂我根本不聽,另一堂不知道在講什麼!明天還有.. 不去了!」

「唉!沒辦法。完全無法理解tjc這類必須聽老大哥**講,否則會偏離正軌的『靈恩』。」 ** 1984一書裡,監控底下每一人言行的老大哥。

「螢幕裡的那位講道人說,這次疫情是神降的瘟疫。我非常不同意!這類自然現象或是人為疏忽,怎扯到神去了呢?你同意是神降的瘟疫嗎?」

新冠肺炎 Covid-19

1. 神對敵基督者的懲罰

疫情之前,聽說武漢市宗教局對基督教採取嚴控。結果疫情還在武漢範圍內尚未擴散時,武漢市前宗教局主管不幸染疾,成為第一位病逝的高官。各地,尤其亞洲基督徒朋友聞知,額手稱慶,在社交網路群爭相傳報「神為基督徒申冤」「敵基督者的結局」等「佳音」!

2. 神降給世人的瘟疫

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

信仰,不是「哈利路亞」的打鐵工廠

講台喜歡拿迦密山上以利亞巨大的影子,去遮掩羅藤樹下求死以利亞的至情,讓人直以為唯有迦密山上才有真信心,也使得信心在人的一生裡,永遠掛在天邊,與日常脫節。

事實上,信仰並不是要將人打造成鐵石人,對自己或別人的苦難,不沾人性,無情無淚,無懼無怕,千篇畫「上迦密山」的大餅,一律用「哈利路亞」去應對。

信仰,是要打造一顆,在神面前,真摯不加掩飾的肉心給人。雖然如同耶穌在客西馬尼園害怕得幾乎要死,如同保羅見光景不妙半夜從牆上縋下逃跑,但在驚心的軟弱裡,依然心繫神國萬民,在臉上淚痕還未乾時,就再度起來加快腳程,奔向神託付的艱鉅目標。

拿憂傷害怕淚滴如血的耶穌,去和十字架上的耶穌相比,有什麼意義?拿迦密山的以利亞,去和羅藤樹下的以利亞對話,為的是什麼?難道再三拒絕神,甚至求死的摩西,與那在尼波山上與神並肩而立的摩西,在神家中盡忠的程度會有所區別?

何不倒過想?保羅,摩西,以利亞之所以會被神選上,可不就是因為他們面對神給的艱鉅任務,都會平凡得在「軟弱」中自覺不配,擔不起,而哭泣,而求死?

神的恩典,每天都是新的

神的恩典,每天都是新的

親愛的巴黎弟兄姐妹,早安!

防疫措施造成大家活動空間變小,互動時間短縮,其中最受影響的是精力充沛,爆發力強,習於呼朋喚友,勾肩搭背一起快樂度日的青少年。

近一個月來,大巴黎區的中學生發生了幾件結黨互毆甚至致死的憾事,意圖自殺的青少年人數也令人不安的上升。

青少年在我們當中佔的比例很高。他們陽光的外表裡,隱藏著一顆還未受過歷練的心靈。偶兒,會脆弱得不堪一擊;偶兒,會渴望不着痕跡的呵護。

問題是父母無法無處不在的陪著孩子,而孩子為了不讓父母掛心,也常會壓制內心翻滾的掙扎,裝作若無其事。

因而我們對孩子最大的責任是趁著孩子,今天、現在,尤其在疫情中,還願意和我們一起敬拜的時候,拉著他們的手到神面前,用家庭式的聚會(不是制式行禮如儀的唱詩、讀經、禱告、阿門),彼此「在神面前」交流,說說話,享用美食,讓神慢慢的融入孩子無論是群居或獨處的生活里。

家庭聚會最「家」的時間是每個人輪流的「悟性禱告」。經由在神面前的傾心吐意,讓孩子聽見你暗地裡為了他們在內室與神的低語。沒有半點的教訓和奢望,只有比海還深的牽掛與祝福。日復一日,年復一年,你將發現家裡不知從何時起,蕩漾著越來越濃郁的親情。

說方言教義的不歸路

說方言教義的不歸路

本文為上篇貼文「聖靈在第四、五世紀停降?」的續篇。為讓大家瞭解近十年來tjc越發強調「唯一方言,唯一得救」的來龍去脈。

國際聯合總會負責人會於2010年3月通過,4月21日發文:「受聖靈說方言為聖靈充滿之基本前題,此乃本會共信之道」。

這決議的由來是,2009年林永基在歐陸靈修會說:「凡本會不會說方言的弟兄姊妹,因為沒有聖靈,所以所結的果子都不是聖靈的果子,是屬血氣的!如同信佛的慈濟會會員一樣!」當場掀起大浪。.. 當屆主辦單位(德國)為了掩護林,竟然連(長老!)這般精彩發明的錄音帶都不,如同各節課一樣,給拷貝!

2010年聯總為了挽回林永基2009年在歐陸靈修會「慈濟會說」顏面,竟然無視負責人會無權過問真理問題,強行將林的說法定為tjc的「唯一真理」!YM是會議中唯一投反對票的人!再三提醒與會人,tjc的教義清楚記載「信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證」,只是「明證」(明顯突出的證據),不是唯一判斷的證明!

如此偏離道理,違背自己教義的說法,居然還會以全票少一票的紀錄通過!它意味著整國際聯合總會和其組織下的tjc,已經邁進不顧堅持道理只顧救幫主的幫派組織了!走向靈性上的不歸路。

聖靈在第四、五世紀停降?

聖靈在第四、五世紀停降?
豈止可悲!  

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本文是2019.01.10和tjc青年談論時寫的文章。今天藉由對第二世紀出現的孟他奴派Montanisme的介紹,再貼出。
期待更清晰的辨明「說方言是得聖靈的唯一憑據」是否是初期使徒教會的教導?
***

年少時,為了排除第二世紀後竄起的「變質教會」的教義(三位一體、點水洗禮、教皇制etc.),是來自聖靈和當時教父們的共同決議,1965年代的真耶穌教會tjc教導說聖靈在135年停降。

2018年中,真耶穌教會青年A說:「聖靈停降在第四、五世紀之交」,換句話說,tjc不得不承認他們指為異端的以上之教義,事實上是在奧古斯丁還沒出生前(生於354年),就由聖靈和當時的教父共同做的真理決議!

很好奇這樣大的改變。A說:「因為聯總傳道人柯恒雄發現在聖奧古斯丁時期方言終止,所以現在真耶穌教會認為聖靈是在奥古斯丁時期,也就是在第四、五世紀之交停降」。.. 我一聽都傻了。

早就聽說目前真耶穌教會進入盲目護教衛道時期,急先鋒的青年毫無思辨能力,輕易的就被假造德國神學博士文憑的傳道人以「權威」唬住。如今親眼見識,不得不信。

孟他努派與使徒教會

孟他努派與使徒教會

從小堅信自己是在「復興(重建)使徒時代」的真教會裡,可是處在裡頭越久(六十多年了)越覺得不真,於是激起尋根的迫切,渴想有生之年將真實的使徒教會重現給下一代,留給他們最本源的純淨信仰。

為了深入瞭解使徒教會初期的真實信仰狀況,近日翻讀由十九世紀法國身兼作家,語言學家,哲學家,歷史學家的Ernest Renan 所寫的 Les crises du catholicisme naissant – Le montanisme (萌芽中的天主教所面對的危機:孟他努派)。

Ernest Renan 涉獵極廣,著作等身,獲得法國,俄國,匈牙利,普魯士,義大利等國授與文學及科學院士的榮譽。遍及語文學,哲學,神學,歷史,宗教,考古,戲劇,文學等等。其中花了二十年(1863-1883)寫了一部由七冊組成的鉅著「基督教起源歷史」(Histoire des origins du christianisme),其中第一冊 Vie de Jésus (耶穌生平)震動了當時的宗教界,掀起大家對聖經認識的浪潮,播下後人嚴謹的使用語文學,考古學以及各項科技去溯源聖經各書卷的成書和由來之種子。

那時如何,現在還是如何

那時如何,現在還是如何

摩西差遣十二探子去窺探迦南地。
既然是到敵對國家當間諜,就不可能成群結隊的走在一起。民數記沒有詳細記載十二人進到迦南地之後的人員和路線是怎樣分配,只記載回來後,十探子信誓旦旦的告訴百姓說,他們必像蚱蜢一樣的被迦南地身材高大的亞衲人擄掠吞吃。百姓聽後,情緒崩潰,大聲喧嚷,徹夜哭號,意圖另立首領帶他們回埃及,同時拿起石頭來要砸死向他們信心喊話的約書亞和迦勒!

神聽見了。在怒中起誓,除了迦勒和約書亞以外,凡二十歲以上能拿刀槍的全都不能進迦南地,並且以探子窺探迦南地總共的四十日為基數,一日頂一年,懲罰全以色列百姓在曠野再走四十年才得以進迦南!

盛怒中,神特別得安慰的提及迦勒:「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見,並且我要將『他所踏過的地』賜給他和他的子孫,因為他專心跟從我。」(申1:36)。

四十年後,隊伍來到摩押平原。摩西登尼波山,依偎在神肩頭上,隨著神的指尖遠遠望見那夢迴千百度的應許之地,滿足地放下柺杖,歇下八十年的風雨和爭戰。神將他抱起,埋在與迦南美地遙遙相對的山谷中。

約書亞起而接棒,跟隨約櫃的前導,帶領以色列百姓進入迦南。

疫情帶給的信仰恩典

疫情帶給的信仰恩典

親愛的巴黎教會弟兄姐妹,大家平安!

還記得嗎?我們上次一起在會堂聚會是一年前的事了2020年2月1日!

在這一年當中,雖然疫情一波又一波的來,然而感謝神的慈愛和眷顧,我們當中雖然有兩三人感染到,但都屬於輕微症狀(無需就醫)。求神繼續保守大家出入平安,也求神憐憫世人,讓這世界早日恢復正常運轉。

特別感謝有車的家庭在這一年中輪流到會堂巡視、打掃及整理花園。

2020.02.01的聚會中,我們談了「知識和信心」,勉勵要將教堂帶到自己的家裡。

神無處不在,不是到會堂聚會才算敬拜神。神是靈,祂在每個家庭中,住在人人的心坎里。人若要敬拜神,在家裡在任何地方都可以敬拜祂。去會堂不是為了要去朝見在家裡就可朝見到的神,是為了要去關懷在家裡無法關懷到的弟兄姐妹!

疫情雖然將我們和會堂分離,但卻帶給我們與神更親密的信仰。疫情也將我們和講道人分離,我們堅持不透過網路聚會,因為期待大家能自主的去建立與神面對面的關係,同時也不願意大家(因為看視頻而)失去親自去體驗與神親嘴的美好(雅歌1:2;耶利米書31:33-34)。

男人若有長頭髮,便是他的羞辱

「男人若有長頭髮,便是他的羞辱」
疫情中,整理信仰,反省過去,感恩喜樂滿心。

如果我是保羅,在天上眼見第四紀末到第五世紀初的大公會議,將我四百年前隨手寫的幾封書信,正典為神與世人所立的(!)「新約」。從此不管是我親手寫的,別人代筆的,或他人冒我名寫的這十幾封平凡書信裡的每一字每一句,在會議敲槌完成「正典」的剎那,秒聖化等同神言,成為解說基督救贖的唯一道路,萬世基督徒生活的唯一標準!從此千百年來,為了得救,更為了擁有教權及神權的爭奪,人人捧著這些書信,各自抓住其中一字或一句的「奧秘」,爭得面紅耳赤,打得天翻地覆,忽而這個被那個「根據保羅說」定為異端除名,忽而那個被這個「根據保羅說」定為附鬼的,活活燒死。… 我保羅在天,聽見如此一波比一波分貝更高的「保羅說!」「保羅說!!」達到天庭,暈倒在天。

暈倒在我鄰座更靠近主身邊的彼得身上。

A. 保羅
彼得和約翰,雅各,安得烈,多馬等十二位使徒,是主耶穌徹夜禱告之後親自選召的。他們跟從主三年,日夜沈浸在生命之道中。這起初原有的生命之道,約翰說「是我們所聽見,所看見,親眼看過,親手摸過的」(約壹1:1)!使徒們也同時是真理的聖靈降臨後,親自教導的第一批人!… 我保羅還為了他們所傳的真理大加逼迫過他們呢!

從「使徒嫡傳的初期信仰」說起

從「使徒嫡傳的初期信仰」說起

                                      5435字 閱讀時間需9分鐘。祝愉快

前言:

小時就立志,要把使徒時代的真理復興起來,以拯救萬民。

曾經非常相信自己長久堅持,關乎得救的「五大教義」是由使徒嫡傳,在主復活升天真理的聖靈降臨之後,全然完備的在最初期的教會中被傳揚。後來因為聖靈停降而失消,直到1917年,神才再藉由聖靈原封不動的,如雨降般降在東方啟示給「那人」。我也為了要將這最原始、最正確、唯一能救人進天國的使徒嫡傳福音傳遍天下,投身於福音的開拓和宣揚。

轉眼間,幾十年的寒暑就在「熱心事奉神」中如飛而去。人也到了更接近到神面前交帳的年紀。那時,無可避免的將會和雅各,彼得及約翰見面擁抱。他們是否會在笑談間,忽然要我說說在世所傳的「使徒福音」?萬一有差誤,將如何解釋我所傳講內容的憑據?

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