YM Yang / 楊昱民

總有一天

如今興起拆黑奴時代或過去歷史名人的銅像。

「轉型正義」若凡事以「今之正義」為最高標準，對歷史進行「古事今判」，則總有一天，林肯（1809-1865）的銅像將難逃被推倒的命運。雖然林肯在道德上解放了黑奴，但在民權上卻沒有給予美國黑人與白人同等的公民權！黑人一直是國中的次等公民，不可與白人同座！

「今天的正義」要求的是過去的人物必須達到今天的完美，一有瑕疵，就批判、推倒。... 如此代代下去，總有一天，今天的完美標準將被「明天的正義」踩在腳下。因為明天將發現今天的正義摻雜了太多偏頗的私心以及政治的操作。

猶太教聖經（舊約）的種族歧視更大剌剌的以文字流傳，不僅將外邦人當做不潔之物，還禁止以色列人和他們來往，甚至發令在攻佔迦南城時，必須全面殺滅裡頭凡有氣息的，一個都不可存留（申20:16）！

基督教經書（新約）裡的基督，對懇求祂幫助的迦南婦人說，比起以色列人，她與狗無異！基督教建立之後，使徒們在救恩普及的福音下，不但不反對奴隸制度，甚至還勸身為奴隸的基督徒，無論肉身的主人心善或乖僻，都要順服他們如同順服基督一樣（彼前2:18；弗6:5）！

神的全知先於萬物的存在
在神的全知下，人的自由有可能發生嗎？

Covid-19疫情來襲，思考如何談論神的全知？

A. 望字生義的惰性堵塞了活潑的思辯
主耶穌第三次對彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是『無所不知』的 Lord, thou knowest all things ；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊（約21:17）。人若緊咬「無所不知」的字，硬要說主基督也知道末日何時來到，就完全離題了，不是嗎？

同樣，說神是全知omniscient，全能omnipotent，無所不在omnipresent的神，
1. 人是不是因而可以緊咬「無所不在」四個字，去糾正列王記上「神不在風中，不在火中，不在地震裡」的記載（王上19:11-12）？撒但是不是也可以據此說「無處不在的神也在我裡面」？
2. 「神願意所有的人得救，明白真道。God will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.」，但神所願意的這事並沒有實現。到底是因為神有所不能？還是因為神不是真的那麼願意（具有絕對主權的神果真願意的話，誰能攔阻祂）？

剛果教會：

學童助學金緊急轉為生活補助收支報告

親愛的捐贈委員會：

落在自己惡行的網羅裡
附 聯總非洲宣道小組AMC於2020.04的調查報告

親愛的，你問我認不認識他們報告中 ＠那位跌倒工人＠？
當然認識！而且還很熟呢！ 

來！我把你年少時的教會故事說給你聽，這樣你就容易讀懂AMC的報告：

他1993年就被選為1969年成立的「國際聯合總會」負責人會的18位成員之一。

2005.03 聯總各國代表大會期間，他報告2004年在主引領下開拓的非洲法語剛果聖工。會堂鴉雀無聲，代表含淚感恩神的憐憫。隔兩天，有人告訴他說他一個人在剛果區的工作報告，令開拓已經幾十年工人又眾多的非洲英語區（也就是他們文中的AMC非洲宣道小組）的臉擺不下，要他小心，將遇見巨大的敵對。

2005.03 大會結束，輪到沒有前兩代屬靈親和力的第三代接班。那時他在聯總負責人會裡已經12年了，算是四年一次的更替中，少數持續連任的「老人」。從那一年起，他看見前所未有的現象在聯總裡滋生：造假公文、權謀運作、隨意花費，帳目不清。於是寫信給林和車請他們留意。同時為了防止他們反咬一口，他信件都有存檔，也將副本寄給逐漸退休的聯總第二代老工人。這也造成他們在2012.03無從正面光明正大對他下手的原因之一，只好付諸體制外的假見證以及非法單邊自編自導的議決。