講台常說：「信心越單純越好！」，意即，既然五大教義都得著了，已經得救了，剩下的就是聚會，禱告，奉獻，愛人，別的都不要去管它：教會再亂，別管，神會處理 ; 道理聽不懂的，不要去辯論！。。越單純，越好！
聖徒必須「離開道理的開端，竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的（6.1-2）。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說，唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備！
離開道理的開端，也就是離開單純的信仰！以為凡事靠禱告就能OK，以為只要有信心就必得著，以為只要天天重複談論基本道理就可以得救，人只要單純相信耶穌就好！管它救恩是經由什麼咚咚，麥基洗德，大祭司，獻祭等等一路「推論」而得（有其他經文根據嗎？沒有！純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的！）。
希伯來書作者和保羅一樣喜歡寫些（辯論）別人所不知道的（彼後 3.15; 來）。以現代語來說的話就是：「喜歡講還沒有共識，時候未到的道理，引起信徒議論紛紛，動搖教會根本，真是不應該！」。然而感謝神的是，如果保羅和希伯來書作者真要等到有共識才「能」寫出來的話，那新約裡保羅的書信就將縮水 2/3 了，那些成為今天信仰基石的道理就將隨著保羅的殉道而永不見天日。同樣的，希伯來書也將永遠不會被寫出來！它裡頭那些「更美」的道理也就不可能流傳下來。
「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去」（來5. 11）…
1. 「呵呵」，單純的信心說：「你寫得我看不懂，當然是你有問題！表示我們兩人所受的靈是不一樣的！因為凡出於同一聖靈的，對聖靈的啟示必定會一起說阿們！不是嗎？神的羊必聽見神的聲音！你們有聽見，我們沒有聽見，我們人多，你們人少，所以有問題的是你們！…是你們聽不進去我們對你們別亂發明道理的警告！」。
2. 「呵呵」，希伯來書作者回答得很直接：「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了」（來 5. 11-14）。問題的癥結是你們只會吃奶！一天到晚抱著奶瓶到處跑！不斷傳講：「只要有十分信心就必十分得著。人得不著，是因為人的信心還不夠！所以首要之務是求神賜給你信心！」。吃奶的，你們可知道？「信心是，雖然你用十分的信心去祈求，但卻仍然得不著。雖然你得不著，但你卻仍然十分的相信神。這才叫做信心！亞伯拉罕不就是這樣！」（來 11. 39; 11. 8-16）。如果人只停留在「求就有，求不到是因為不憑信心求或是因為妄求」的吃奶階段，反過來看亞伯拉罕等古聖徒之所以得不到，那一定是 1. 不求。 2. 妄求！
以上是對「離開道理的開端」的反省。舉希伯來書為例。揣摩而得。野人獻曝，與您分享。
喔！對了！人雖然已經有了聖靈，有了應許的聖靈，有了得天國基業的憑據，但注意到嗎？以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈，所以保羅在人有了聖靈之後，就勉勵他們還要繼續再祈求神，另外恩賜給他們智慧和啟示的靈（弗 1. 17; 1. 13-14）！相信靠著這智慧和啟示的靈，我們必定能「竭力進入完全的地步」。
邁開步吧！主祝福！
YM：『人雖然已經有了聖靈，有了應許的聖靈，有了得天國基業的憑據，但注意到嗎？以上的聖靈並不包含智慧和啟示的靈，所以保羅在人有了聖靈之後，就勉勵他們還要繼續再祈求神，另外恩賜給他們智慧和啟示的靈（弗 1. 17; 1. 13-14）！』
聖靈有很多名稱，但是只有一個：
聖神的靈（但四8、9、18）
聖善的靈（羅一4）
真理的聖靈（約十四17，十五26，十六13）
智慧和啓示的靈（弗一17）
永遠的靈（來九14）
榮耀的靈（彼前四14）。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。（賽十一2）（以YM的程度，會以為這裡有很多靈嗎？）
樂意的靈（詩五十一12）
焚燒的靈（賽四3～4）
施恩的靈（來十29）
施恩叫人懇求的靈（亞十二10）。
1.賜人智慧和啟示的靈：
在此用來形容聖靈，因為有關神奧秘的智慧，只有透過聖靈的啟示，才能得知。
[弗 3:5]這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。
[林前 2:10]只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
大多數信徒因信得救的福音已受聖靈的印記[弗 1:13]，因此保羅在此並非求賜聖靈給信徒；他以一章18節「照明心中的眼睛，使你們真知道……」來解釋一章17節。所以他乃是求已在信徒心中的聖靈，作更深的工作，打開他們的心靈之眼，使他們更清楚的看見、更深經歷屬靈的福氣。這樣進入對神更深的經歷，就是更深的認識祂，真知道祂。
歌羅西書一章9～10節保羅的禱告，也正是一章17節最好的說明，從屬靈的智慧悟性知道神的旨意（神的救贖計畫），進入實際經歷而漸漸的多知道神。
[西 1:9]因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；
2.啟示錄的老底家教會
[啟 3:18]我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟示錄的老底家教會是相同的情況，這裡的眼藥也是聖靈（也可做真理：聖靈就是真理[約壹 5:7]），老底家教會是神的教會，是聖靈建立的，本就有聖靈，為何還要買？
眼疾象徵屬靈感覺遲鈍，不能明白神的事，聖靈如同眼藥能醫治人的眼疾；買眼藥，就是追求聖靈的感動與充滿，才能看見更大、更遠的事。『林永基 快為主打開心門（下） 聖靈月刊2012.02 389』不是要再求聖靈！
3. 聖靈的寶劍
[弗 6:13-17]所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；
神早就賜給我們聖靈了，不是再次賜給我們聖靈的寶劍，而是要我們拿起來使用，也就是要追求聖靈充滿，才能發揮最大的力量。
請先明白道理的開端，然後再離開，好嗎？
時間：81年8月16日
案題：真教會必備的（絕對的）條件是什麼？
決議：真教會必備之條件：「真理、聖靈、神蹟」（約十四6；約廿21；可十六16、20）。
案題：真耶穌教會是獨一得救的教會，或比較最符合聖經的真教會？
決議：對內肯定我們是獨一的真教會，對外稱得救的教會。
案題：真耶穌教會之外，有無救之教會？
決議：只要符合真教會得救條件，就是得救的真教會。
案題：如何對待一般教會？
決議：要友善對待，避免對立，但要堅持立場。凡參加外教會活動，應謹慎參與。
案題：冠真耶穌教會的名字（全名）與得救有無關係？
決議：真耶穌教會的名字最符合聖經，但要有切實的高舉主的名（在生活上要結出美好的果子）。
這決議文就是小弟個人一直以來的了解，從這決議文可看出很多HBL上的指控是莫須有的：
1.『真教會必備之條件：「真理、聖靈、神蹟」（約十四6；約廿21；可十六16、20）。』
這有甚麼可質疑的嗎？反對的人根本就是反基督教了！
2.「對內肯定我們是獨一的真教會，對外稱得救的教會。」，「只要符合真教會得救條件，就是得救的真教會。」
所以並非為反對其他教會而反對他們，而是還在尋找和我們信仰相同的教會。（基督教絕大多數認為洗禮赦罪是異端，人悔改、相信就重生了，洗禮是為已重生的人施行，見證他歸入基督），很奇怪的事情是這些教會都不相信洗禮能赦罪，竟然有一些HBL的兄姐質疑真教會否定別的教會洗禮的赦罪功效，要為他們爭取他們認為異端的「洗禮赦罪權」，很可笑！
3.「對待一般教會要友善對待，避免對立，但要堅持立場。凡參加外教會活動，應謹慎參與。」
早期真教會與外教會因真理爭議的對立已經緩和，在見證中也不再提及原先是哪個教派信徒以免傷人自尊，目前是以真教會對道理的理解在前，有神託付引導落後的各教派的責任。
4.『真耶穌教會的名字最符合聖經，但要有切實的高舉主的名（在生活上要結出美好的果子）。』
真教會能得救是因為信仰內容正確，而非名字取的很好，不是蓋間教會，掛上真耶穌教會的牌子，就能得救。而且真教會的信徒，本來就沒有保證得救這回事，是要各人努力建造，得救主權在神！
個人認為五大教義都很重要，但是若是硬要找出一個最重要的，那就非「浸禮」莫屬了！
沒有接受浸禮，不能接受洗腳禮、聖餐禮。
接受浸禮後，就必領受聖靈。
沒有接受浸禮，守安息日有何意義？
所以接受浸禮是成為基督徒，進入神國的第一步，這一步踏錯，就進錯門、走錯路，奔向一條自以為正，卻是踏上死亡之路！
不在意教義的人，有在意自己的得救嗎？
不在意洗禮的人，有在意罪是否得赦嗎？
不在意赦罪的人，有在意信哪個教會嗎？
不在意教會的人，有在意信哪個宗教嗎？
難怪有人立志要把真教會變成一般的基督教！
也有頂著牧者的頭銜，把教義胡說一通，亂點亂配，創造一堆衝突和矛盾，讓群羊被騙的團團轉，主必會責備牠們！
附上一般基督教對洗禮的看法，給大家參考！(附件1.2)
您的題目錯了，應該是至少四萬兩千派（持續增加中）之一。
當以利亞控訴以色列人時，神說祂為自己留下七千人，所以如果有七千個教派和真教會相同，也沒甚麼稀奇的！
神的經綸是神在掌握，兩個相同得救的教會相遇時自然會合一：在主的名下合一，在主的靈裡合一，在主的道上合一；這是神的工作，人只是和神同工而已，有甚麼好擔心的，何須一個個去考察（以利亞有跑去找這七千人嗎？），就等著看萬民流歸這山就好了！
（老實說，小時候小弟聽到真教會要傳遍天下還覺得有可能嗎？現在已經傳到六十個國家了，我反倒不擔心了，盡量去看那些愛主的信徒不斷的在主道上無私的付出，順便激勵自己；不要去聽那些一直在唱反調、搞破壞的言論）
1.首先跟您道歉，小弟和您還不熟，所謂「唱反調、搞破壞的言論」並非指您，讓您誤會了。基本上HBL上的都是真教會的兄姐，小弟是一定敬重的，有些兄姐痛砭時弊、要求教會改進、反省的，小弟絕對是佩服贊成的；但是若是一直傳播錯誤的信仰，甚至亂攻擊教會（「唱反調、搞破壞的言論」）的人，小弟是不再尊重了。所以造成您的誤會，是小弟的表達沒有注意，請見諒！
2.「真耶穌教會是唯一得救的真教會」，這句話目前在自己教會內講，是因為真的尚未發現另一個得救的真教會；不在外面講「唯一」，應該是怕刺激別的教會。至於「真教會」這個詞沒甚麼稀罕，您去問四萬二千派的新教，哪個會否認自己是「真教會」，說自己是「假教會」？真耶穌教會自稱「真教會」，是覺得很有自信、心安理得的講法，您有看到教會決議文裡說其它一般教會是「假教會」嗎？有人取名「天才」，不要就認為他看別人都是「白痴」，那是自己的心態問題。就像以色列人是「神的選民」，是神說的，他們跟著說罷了！
3.教會的真，是建立在「使徒和先知的根基上」的「得救的福音」，我們的真理是由神「啟示」而來，完全符合聖經，不是人的努力查考聖經來「改良」或「進化」而來。根基若是錯誤，再怎麼努力建造，恐怕是白費力氣了！為何之前小弟要講「浸禮」是「五大教義之最」，因為這個教義就可排除很多錯誤的教會信仰，這也是約翰長老說的：[約壹 4:6]我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
4.不同的教會相遇，能合就會合，不能合就不能合，小弟看到的是教會一直致力於傳福音，而非故意排斥其他教會。某次聽傳道人說靈糧堂曾和本會聯繫，想和我們開聯合佈道會，我們很好奇的問他們彼此信仰不同，我們是否能夠傳講「洗禮赦罪」的道理，結果他們無法接受（這可是他們排斥我們），所以沒辦成，您對此事的看法呢，我們該遷就他們嗎？只有「主名」、「主靈」、「主道」相同就能合一，真教會哪有拒絕呢？絕大多數基督教都接受「聖靈擊倒」，這在幾十年前我們就辨認出是「邪靈」了，要怎麼合一？
4.「使徒教会才是唯一的标准，什么时候起，真耶稣教会成为了唯一的标准？」
小弟不明白您此句話的意思，能否說明清楚，真耶穌教會是哪裡和使徒教會傳的不同？之前小弟已說過，不是教會名字取的好能讓人得救，而是信仰的內容正確才能。信仰是自由的，我們不是都接受真教會的教義才進來的嗎？主耶穌才是唯一的標準，真教會並不完全，但是所得的「啟示」經過百年來不斷查考印證是正確的，應該堅持。難道我們要相信有些人說「百年來傳的教義都是錯誤的」，若是這樣，我們就該趕快逃離，根本不需為「從頭錯到底」的教義辯論了，應該廢棄這個教會了！（反之，是新的主張錯了！）
5.寫了上一篇：「To：虛空的虛空」，其實自己也不曉得會提到七千這個概念（在 HBL寫東西常是突然寫出來，之前並無這些想法），之後突然有點害怕起來，跟您說明：
幾十年前講台上常講「耶穌快再來」、「世界末日到了」的信息，信徒都很火熱，慢慢的沒人講了，很少人關心了，連小弟自己也想世界末日應該還很久，沒那麼快，因為啟示錄的記載：「[啟 7:9]此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，」。
小弟想目前雖有六十國有真教會，但畢竟絕大多數都是華人，要有很多「各國、各族、各民、各方」的信徒大概還要傳很久，可以安心慢慢等。但是寫了上一篇後，突然覺得是有可能一下子主就再臨的，因為或許其它真的存在的「真教會」，神突然讓大家很快就相遇並合一了，會讓我們措手不及的，所以小弟要改變觀念，加緊靈修，並與大家分享這個可能的概念（參考就好）！
平安！
1. 你說了一堆「傳到了！」，然後再故意改成「傳遍」，你的心意，相信主明白的，這是YM「起義」以來，一直慣用的手法，在弟兄間佈散分爭[箴 6:19]，其中所隱藏的「惡」，自己心裡有數。
2. 主說：[約 10:26]只是你們不信，因為你們不是我的羊。
只有主的羊會聽主的聲音，不是主的羊就不會信！
3. [徒 13:48-50]外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。
「凡預定得永生的人都信了」，但是人數很多嗎？既然「傳遍了那一帶地方」，只要過半數就好，保羅、巴拿巴會被趕出去嗎？
4. [徒 2:38]彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；」
我外婆就是臨終禱告得聖靈的，最近還是有聽到這樣的見證。
我可以再說一次，HBL可以出版自己的聖經嘛！想怎麼寫就怎麼寫，反正錢多多嘛！
1. 你真的看不懂教會決議文裡面所預留的空間嗎？
「對內肯定我們是獨一的真教會，對外稱得救的教會。」和「只要符合真教會得救條件，就是得救的真教會。」－－－已經接納相同信仰的教會。
「真耶穌教會的名字最符合聖經，但要有切實的高舉主的名」－－－故意不回答會名是否和得救有關的按題。
雞蛋硬要挑骨頭，就再認真點去挑吧！
2. 神蹟奇事的見證真的要小心，不可作假見證干犯誡命，也不要添油加醋，但是對神感恩的人來說，處處都是神蹟，例如病被醫生醫好，他認為是神讓他找到對的醫生，又讓醫生沒有失誤，這有神的作為就算神蹟，你可以有自己的想法，但直接說他不誠實、作假見證，就一定對嗎？
3.你說：「每次洗礼之后，迫不及待地问刚受洗的弟兄姐妹是不是有见到主的荣光和宝血」，真的嗎？是哪間教會阿？
你又說：「照片或摄像能拍出主的荣光，宝血，金鞋来吗？如果能拍出，且不是因为光线的缘故（这不是神迹），那么应该是在场的人都能看见。主显现神迹奇事，当时可以无动于衷吗？」
在照相錄影的人不一定看得到，因為那是異象；可以被照起來，因為神無所不能。我第一次傳福音的蔡良聖弟兄來受洗的時候，十七個人在洗禮場，九個女生（內含兩位尚未受洗的家屬）都看到水變血，我等八位弟兄包含洪德銘傳道都未看見。也曾有人見證洗禮後用手帕擦耳朵，兩邊都有血顯現在手帕上，她趕快找醫生兒子檢查，結果正常。第二天，手帕的血卻看不見了，這是一位由長老會家族來信的姊妹見證的。
對那些只相信他們的「YM主」的人，請看他說的：「幾天前 (2013.04.14) 巴黎靈恩會，忽然間「水變血紅血」的異象又重回到巴黎教會的洗禮場來！相信天上的真神必然看見大家都努力且盡力了。這是最令人感到安慰的了。」（http://www.seventhousand.net/en/node/56 霧，已散去。加足馬力吧！）「YM主」說謊了嗎？
3. 看影片好了（http://www.youtube.com/watch?v=8w2JWzh8HO4&list=PL1D5822E3D65B7E53
），看那些海浪吧，是太陽光嗎？在台南的黃金海岸照的！
说什么「YM主」，你说这种话，令人作呕，我也没有必要和你交通！
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