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所羅門上基遍

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所羅門上基遍

所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裡有極大的邱壇,他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:你願我賜你什麼?你可以求。

所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

所羅門初即大位,偕同以色列各支派族長、法官、軍士、官員,預備了一千的活牲口,浩浩蕩蕩地前往基遍,要向天上的神獻燔/燒祭。獻祭過後,神在夢中向所羅門顯現,問他所欲何求?所羅門不求自己富貴、長壽或除絕仇敵,單求智慧好治理百姓。真神甚悅,蒙其應予。

這個故事勉勵應向所羅門一樣,以無私之心,行智慧之事。然而這故事的發生背景,卻是既奇又怪。奇在神的約櫃明明就在所羅門家隔壁,就是他父親大衛抬上來的,所羅門為何不在耶路撒冷約櫃前獻祭就好?怪在基遍明明就沒有約櫃 (神不臨在!?),所羅門的獻祭為何能蒙神垂聽?

我們今天是否如同亞伯拉罕當年一樣?

我們今天是否如同亞伯拉罕當年一樣?

  • 如同亞伯拉罕當年忘了自己是在敬拜偶像中被神揀選?總以為拜偶像和不認識真神的,沒有一個是義人,沒有一個配得神悅納?
  • 不再相信「神的眼目遍滿全地,惡人善人祂都監察」(箴15.3)?

 

哥尼流是十足的「外邦人」

  1. 他從來沒有聽過耶穌基督的教訓也沒有聖靈在他身上。
  2. 按2010年tjc-ia的決議,他因為不會說方言,所以不會被聖靈充滿,因而所行的善事都不是出於聖靈乃憑血氣。tjc林永基甚至說在tjc裡受洗但不會說方言的人,他們的善行和慈x會是一樣,出於血氣)。
  3. 他不曾將錢財奉獻給宗教組織,再經由宗教組織去管理使用。對宗教組織來說,哥尼流未曾「獻給神、為神所用、積財在天」。
  4. 哥尼流完全是依自己的力量從自己的家中撥出錢財,然後按自己的意思去賙濟他所能幫助的百姓。
  5. 因為猶太人不願意和他來往,基督徒他未曾遇見過,所以被哥尼流賙濟的「百姓」全是外邦人!不是做在「主裡」。

結果呢?哥尼流,這位十足的外邦人反成了聖經中最為人知的行善者,並且他的善行,在他意想不到中替他積財(仁義)在天,得神悅納!

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