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為什麼要用舊約的思维去傳揚新約的福音?

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前言:

忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂. (太廿七,51)

殿裡的幔子從上到下裂為兩半. (可十五,38)

曰頭變黑了; 殿裡的幔子從當中裂為兩半. (路廿三,45)

是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體. (希十,20)

 

耶稣嘗了那醋,就説:[成了!]便低下頭,將靈魂交付 神了. (約廿,30)

這句 [成了!] 開啟了神/父 (Father) 舆人/子 (sons of men)的一個新關係,一個革命性的救恩從此展開,昔曰舊約的束缚随著 耶穌(Son of God) 在十架上對死亡的得勝都成過往,三日後的復活重新給予了人子(sons of men) 回歸父神(Father)的新希望. 天國(Heavenly kingdom)不再是那麽遥遠和陌生,重燃的是一個充滿盼望和喜樂的回家(going home).

 

論述:

亞伯拉罕的故事

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亞伯拉罕的故事  

 

七十五歲的老人家帶著老妻、姪兒、老僕人和畢生累積的家當,就這麼從中東兩河流域農業發達的大城吾珥,風塵僕僕地來到了地中海沿岸不甚開發的偏遠迦南。重新適應新的生活、學習新的語言,以及,認識那位神秘的至高神。

亞伯蘭是一位好人。這是照常人的一般觀念說的,他是一位和你、我一樣的好人。就像那不可殺人、姦淫、偷盜、貪心、說謊害人的普世價值,在當時代一樣為人所效法,不犯罪即為好人。但在他的時代,卻只有一位亞伯蘭。為何?

因為道德上的好人只是真神對世人的最低要求,而祂所願地卻是遠遠更多。這不是暴君壓榨百姓的無理命令,而是父親期待兒女身上的潛力:我相信你做得到。

於是,真神呼召了亞伯蘭,要他離開他的本地、本族、父家,去一個遙遠又陌生的地方,「我會祝福你」。聽聞了呼召,亞伯蘭憑著信心就去了。

憑著信心是聖經中的陳腔濫調,卻是現實裡的生命拼搏。這信心,不是腳踏原地、聲聲喊地求神把我自動移去迦南(既然在神凡事都能,不是嗎?),而是放下一切、一步步地走過大河高山,渡過風雨冰雪的持續向前。

信心必然有著行動,而行動表明了對神的順服。信心和順服,才是一個所謂道德上的好人能否進入真神計畫和救恩的最初門檻。

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