信仰反省系列： 「得救要義」是.. 永恆的愛或多變的教義？
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Soumis par YM le ven, 02/28/2014 - 00:52
Content Format:
Date recorded:
2014.02.28
Place recorded:
Paris
以下為佔現今真耶穌教會總體200萬人數中70%以上的北支現行教義。北支與南支同源，不同教義，都自稱是末世唯一方舟。
取材自魏保羅前輩之子，魏以撒長老所著「大道之行」一書（全書952頁）。本書為現今真耶穌教會北支培訓工人最主要的教材。
附件相片為916-917頁中有關洗禮，洗腳禮，婚禮之教導：
1. 洗禮：一般靈胞也可以主持施洗。
受洗形狀如主被釘在十字架狀：兩臂展開，手掌伸張。
2. 洗腳禮；（無關「與主有分」）。
乃表明領袖謙卑，彼此相愛聯合，交託饒恕之聖禮。
3. 婚禮：鼓勵主內聯婚。
然若一方或雙方尚未信主（YM註：根據tjc更早期史料，「雙方未信
主，但其父母為本會同靈者），但能順從教規舉行婚禮者，本會亦
可以證婚。
倘若今天神立刻將全體 tjc 合一，舉開「真理研究會」。則臺總和聯總因為人數太少（總共約8萬人），在票數比下，其現「唯一真理」且據以論斷他人不能得救的「得救教義」必被更改。情何以堪！
感想：
當效法保羅謙卑自知「我今天所知的有限，模糊不清，等主再來行審判時，我所知的終必歸於無有！..唯有信、望、愛是長存的。其中最大的乃是愛。」（林前 13.8-12）。憐憫（愛）是能向審判（既定的審判標準）誇勝的（雅2. 13）。
就如同人闖紅燈去救倒在十字路口的老人，以免老人被四面八方的來車壓傷。如此闖紅燈的人會被警察根據交通規則開罰單嗎？還是眾人將高聲表揚其不顧己身安危（闖紅燈）救人生命的善舉？
以抹香膏抹主耶穌的那婦人，因其後所行的愛而被主耶穌赦免了其先前未守全律法的罪（路 7. 47-48）。
思之！思之！
真理本就不是多數決。
請問YM同意第二八七條嗎？（有說方言做得聖靈憑據才可立職） 這在南北派是一致的。
可以證婚，但請問是否可在會堂舉行，是否可以祝福？台灣是有為一方未信者在教會外舉行婚禮，但不奉神名祝福。
對北派的聖靈停降和耶穌再臨的預言，有何看法呢？
『當效法保羅謙卑自知「我今天所知的有限，模糊不清，等主再來行審判時，我所知的終必歸於無有！..唯有信、望、愛是長存的。其中最大的乃是愛。」（林前 13.8-12）。憐憫（愛）是能向審判（既定的審判標準）誇勝的（雅2. 13）。』
所以保羅不認為真理會逐漸顯明，而是主再來才會明白，對吧！
真理並非由多數決或妥協而來，乃是由主耶穌來，如施浸約翰或以利亞的事例。藉主耶穌的話及行為和他所託付的使徒、先知，由聖靈闡明出來。
兩年來走過許多南北派的真耶穌教會。我傻了。因為所見所聞和近十年來在聯總開會所得的報告竟然如此的不同！我感謝，因為越走越感覺到自己的卑微與渺小。
這樣多的人經過數十年的火煉煎熬仍然牢牢抓住天上真神，在遍地結滿了甘甜的果子。無論北派南派，無論蒙頭不蒙頭，無論有洗腳禮或沒有洗腳禮，無論無酵餅只是麵粉加水，或又加鹽，或加鹽又加油再加乳香，結果神都以神蹟奇事和應許的聖靈來顯明祂的憐憫和悅納。我頓悟原來以人意票決所得來的「真理」是用來綑綁人的！而神的愛和恩言是來釋放人的。誰能夠說清楚主愛的長闊高深？
幾張相片：
其中一張是在大陸地區之外已經失去蹤影的本會會旗。北派在湖北武漢地區有五萬人。五十五間教堂。其中兩間：石門和茶山。紅磚的茶山別有一番風味。
石門緊挨湖邊，洗禮場就在教堂用地範圍內！洗禮後沒有洗腳禮。但執行臨終洗腳。一年一次的聖晚餐之無酵餅加鹽加油加乳香。三千多人同領。大部分人(50-70%)在洗禮上來後的第一次禱告得應許聖靈說方言。
江蘇東小店街教會(南派）。行政完全獨立，自成一格。為了堅守信仰，謹慎地與外界的 tjc 來往。會堂建築經費全由當地同靈負擔，不收來自外面的一分錢捐款。懈弟兄帶著駝背的身軀，帶著福音隻身走遍附近大鎮小村，建立七間教會，十幾處聚會點，今日為七千多同靈的大家長。其愛主和關懷人之心腸，令人景仰。
