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  • 回看那年頭…

    回看那年頭…

    短短數分鐘影片,說盡耶利米在哀歌裡所見的景象:「先前滿有人民的城,現在何竟獨坐!先前在列國中為大的,現在竟如寡婦。」(哀1:1)… 「都因先知的罪惡,和祭司的罪孽」(哀4:13)。

    那年頭,聯總由林車趙柯把持,打羊打到把tjc全面黑幫化,在神家裡玩起比世俗還低下的權謀遊戲。拉幫結黨、相互利用,你虞我詐、用了就丟。

    當年許多列位宗教高層的基督精兵,眼見少數仗義資深同僚(敢於出言表痛心)全給主政者排擠、冷凍,於是為了自身在教會裡的現實利益(註),若不是跟著吶喊,就是以「交託給主」做為自己「噤若寒蟬」的信心藉口,全然輕忽神對以西結務必挺身指出惡人之惡的告誡,棄群羊於不顧。

    註:或被手握按立大權的主政者按立,躋身「長老」級,或受派到各地VIP遊。

    十多年過去了。影片裡當年黑幫式各取所需的權謀之合,帶給中國教會何等的災難!回看那年頭三股合成打羊的繩子,如今斷成了多少段!而那曾經是全民心所繫的tjc-ia,今天呢?還剩什麼?

    切求神對群羊的慈愛憐憫,永遠常存!

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  • 天使犯了罪

    天使犯了罪

    神用鎖鍊捆綁,永遠拘禁在地獄裡的犯罪僕役天使,怎有可能被神丟進黑暗等候審判之後,逃出地獄,搖身一變成逍遙自在,遍地遊行,伺機吞滅神羊群的世界王魔鬼!

    ***

    聖經明文記載,神把犯罪的天使們angels永不釋放的捆綁,丟在黑暗中等候審判,哪知奧古斯丁(主後第四世紀)竟偷天換日的把在亞當犯罪之前,就已經先犯罪的天使換裝成魔鬼,從地獄裡放出來,大搖大擺的在光天化日之下:

    1. 在神完成創造後不多幾日,進入伊甸園引誘夏娃。

    2. 2000年之後,舊約約伯時代,回到被逐出的天庭,與曾經關鎖牠在地獄裡的神,如同舊識般的寒暄說話(註)。

    3. 再過2000年,新約彼得時代,逍遙自在的遍地遊行,吞吃主羊!

    4. 又過2000年,我們這時代,魔鬼充斥全地,嚇得宗教人六神無主,到處見鬼,撕聲驚喊:「這裡有撒但!那裡有魔鬼!」

    註:

    1. 當神問撒但說:「你從哪裡來?」時,難道沒發現眼前這撒但,正是創造之初,就被祂丟進地獄裡等候末日審判的犯罪天使?

    2. 仍然伺立在神左右(還)沒犯罪的天使,眼見昔日被神捆綁的犯罪同事,如今居然掙脫鎖鍊跑了回來,還與神平等對談,進而聯手使義人約伯經歷異常之痛,。不知作何感想?

    ***

  • 主給予的另一生命 (文字檔)

    主給予的另一生命
     
    主耶穌說:「我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)
    從此,活著聽見主聲音的你我,將在原本的生命之外,額外地獲得另一主賜予的新生命。這新生命將如同大光升起,一寸一寸的把人必死的黑暗生命吞滅,直到全身光明,不再有黑暗蹤影。
     
    人心內從此有
    兩我:外我與裡我,相互摔跤。
    有兩生命:必死的與永恆的生命,相互纏鬥。
    然而新生命必然因為它的豐盛:以基督的心為心(腓2:1-5)令只顧自己的舊生命凋零脫落。連枕頭地方都沒有的主耶穌基督,以及情願捨棄世人做為「得神恩寵見證」的福祿壽,成為世人眼中渣滓的保羅,都把這豐盛的生命淋漓盡致的彰顯出來。
     
    「我兒!不可使慈愛和誠實離開你。要繫在你頸項上,刻在你心版上」(箴3:3)。因為你對他人的慈愛和誠實,是神立穩你生命的基石(箴20:28)。
     
    ***
     
    巴黎教會2024.11.02會堂聚會音頻分享:
    主給予的另一生命

  • 創世記疑難研究 - 第三十一章

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    創世記疑難研究 - 第三十一章

     

    【經文】(《創世記》第三十一章)

    壹、前言

    「雅各」和「拉班」從私下較勁羊隻的生育率到公開決裂。主要原因是由於「拉班」在這20年來實在肆無忌憚地欺人太甚。以致「雅各」最終再也無法忍受。加上耶和華呼召他:「要回你祖、你父之地,到你親族那裡去」,並向他承諾:「我必與你同在」(創三十一:3)。終於讓「雅各」踏上返鄉之路。

    本文要探討在「雅各」曲折又艱辛的返鄉之路,以及當時他懷著何種心情離開巴旦亞蘭?

    除此之外,本文還要來探究一個《聖經》中的疑難問題:「耶和華的使者」是誰?

    貳、問題研討

    問題一、「雅各」為什麼要暗暗地偷跑離開巴旦亞蘭「拉班」的家?他這樣子的行為對嗎?

    【研究】

    從以下兩處「雅各」自述的經文中,我們可以大略知道「雅各」離開巴旦亞蘭不告而別的原因:

  • 拆毀、重建聖殿 (文字檔)

    拆毀、重建聖殿
     
    年少時,聽講台說,神要求百姓必須到神立祂名的地方去敬拜神(cf.申12:11)。而神的名是「耶穌」。真「耶穌」教會的會堂是少數甚至是(臺灣)唯一冠有神名「耶穌」的地方,所以人若要敬拜神,必須要到真耶穌教會堂!
     
    長大後,思想著所羅門王所建的聖殿,外牆上可掛有「神的名」(耶穌)?
     
    過了半百,發現主耶穌的十二使徒在主耶穌復活升天後,並沒有帶著幾萬接受基督福音的猶太基督徒離開猶太教會堂,另外興建掛有「耶穌」名的會堂做為敬拜神的地方。反倒如同猶太教徒一樣,以主耶穌說必定會被拆毀的「第二聖殿」為中心,在猶太教會堂裡和猶太教信徒,一起按照摩西律法的規矩敬拜神。
     
    如今垂垂老矣,有這麼的一個領悟:
    古時,以色列人不可隨意說出神的名(be called upon)。唯大祭司每年帶著牛羊的血進到至聖所去宣告神的名YHWH!於是我思想:原來神的意思是要百姓到祂的名能被呼求be called upon的地方(聖殿)敬拜神!
     

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