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  • 微如塵 美如神

    Soumis par admin le mer, 05/08/2024 - 08:17
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    微如塵 美如神
     
    第六天
    神用塵土(註 1)造出地上活物 living creature  
    那時死亡還未侵入世界(2 )萬物萬生皆永活 
     
    之後 同樣用塵土 神造人
    造成之時，男女與諸獸一樣也是活物(3)
    人並不強於獸(4)
     
    人異於獸的是，父神對首生的神子說：我們要按我們(5)的形像造人。於是神把自己生命的氣息the breath of life吹進人身，使’âdâm內有神的公義與真實之形像(6)，外能活出神的愛與光之樣式。強過所有被造之物。也因這氣息，微如塵的人有了可以美如神的可能。
     
    從來沒有人見過神之美，唯有神的獨生子將祂顯明出來。子本有神的形像 但祂看淡這一與神同等的尊貴，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，卑微自己，死在十字架上。救贖世人：
     
    顯出 神之最美
    有神之尊卻卑微如僕為人死
     
    輝映 人之最醜
    微如塵土卻要他人尊其如神
     

  • 失錢的比喻 找回所愛者的靈魂 (文字檔)

    Soumis par admin le lun, 04/22/2024 - 14:50
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    失錢的比喻 找回所愛者的靈魂

    前幾天收一則信息：
    有位同靈在網路聽您在台南場的演講，提出幾個問題想請教~
    «如果不進教堂，基督的教會應該以甚麼方式存在為宜？»

    請容分享愚僕的粗淺領受：
    基督（神）的教會超越時空，從遠古的亞伯開始，經過目前這世代，一直到不知什麼時候才會來臨的末日被提為止（來12:22-24）。

    教會不被時空限制，更不是由你我「建造」而成。今天我們是「來到」（come unto)那早就已經存在，且從天上降下來召集神選民的耶路撒冷。

    為了方便理解，請容說個類比：有一列來自天國，要開回天國的火車停在月台上（火車 = 教會 = 得救之人的聚集處）。久遠以來，神的選民陸陸續續進入車廂。至於列車什麼時候開？還有多少人未上車？沒人知道。我們僅知道的是：現在輪到我們上車了！

    車票標準不一，1000-5000，持4000進去的車廂，不見得比持1000的高級（榮光）。極有可能拿4000的在門口給攔下，上不了車廂，拿1000的反倒上去了。所以大家無需在月台上嘰嘰喳喳，爭吵、辯論不停。直把最後能不能上得了火車都還不知道的自己，竟在月台上當起把門的末日審判官！

  • 被透視的使徒書卷，
 是否還能扮演1517宗教改革年提出的「唯獨聖經」角色？(文字)

    Soumis par admin le ven, 04/19/2024 - 00:11
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    被透視的使徒書卷，


    是否還能扮演1517宗教改革年提出的「唯獨聖經」角色？
     
    【問題不在於有沒有受過教育，而在於所受的教育程度，僅足以全盤接受（to believe）所學的，卻不足以對之提出質疑（to question）。 -Edgard Morin- 】

     

    基督教聖經分舊、新約兩部分。宗教改革提出「唯獨聖經」並不單指新約部分。本文因而把這「唯獨」也分舊約與新約來談。但著墨更多在基督教的新約。

    A. 「唯獨聖經」並不是基督教界的共識


    1517年改教運動提出「五個唯獨」。「唯獨聖經」是其中之一。五百年後的今天，新教徒早已經習慣把「唯獨聖經」，當做基督教理所當然的信條，很難接受世界上居然有一半以上的基督徒（15/26億）並不贊同這一「我信」。
 


    聖經，不是天主教和東正教的真理唯一根據！

  • 我們的心靈是什麼樣的土地

    Soumis par admin le dim, 04/07/2024 - 14:16
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    我們的心靈是什麼樣的土地？
    淺談 深度的喜悅
     
    A. 「深度」在講求快速的世代，更顯珍貴。
    羅馬梵諦崗聖彼得大教堂裡，置放一馬利亞哀憐的抱著剛從十字架上被放下來的兒子雕像：出自米開朗基羅之手的「聖殤」。過客總匆匆照張相，留下到此一遊的全景。至於面對面細細凝視才能產生的轟然觸動，且等回去重溫相片再說吧！現今「打卡」要緊。
     
    問題是，倘若平面相片也能帶給多維的深沈感動，那人又何必花費心神「到此一遊」？
     
    聽十天遊六國的人談見聞，盡是各國城市的名字以及人盡皆知的景點面貌。最大的重點是能拿出幾百張人人都曾經在書本上見過好幾回的類似相片，證明曾經到此一遊。激起聽者也想親到現場把景物攝進相機裡的心願。
     
    聽十天停留在一地的人談見聞，不僅僅是景物的名字，更是它之所以成為人類資產的每一細節理由和栩栩如生的故事。聽眾陶醉其中，不知不覺對同一景物的認識，與十天遊六國的分離。
     

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