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稗子的比喻

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稗子的比喻  

馬太福音13:36-43對主耶穌的稗子比喻(13:24-30)給予了特別的解釋,這段解釋是馬太福音所獨有的。當某事物是獨特的時候,通常與其產生的特殊情境密切相關。

創世記疑難研究_第二十九章

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創世記疑難研究_第二十九章

 

【經文】(《創世記》第二十九章)

壹、前言

《創世記》第二十八章記述「耶和華」如何挽回迷失已久的「雅各」,這讓我們看到「耶和華」豐盛『慈愛』的一面。但是《創世記》第二十九章就記述「耶和華」出手嚴嚴地管教「雅各」,這顯出祂『公義』的一面。故我們可以說《創世記》第二十九章是一部「耶和華報應雅各記」。

《聖經》並非不主張「報應」。只是「報應」必需遵守兩個原則:

一、是照著各人所行的報應各人,也就是凡各人沒行的不會受報應。請參考下列經文:

1、「看哪,我必快來!賞罰在我,要『照各人所行的報應他。』」(啟二十二:12)

2、「他必『按人所做的報應人』,使各人照所行的得報。」(伯三十四:11)

二、「報應」不等於「報復」。「報應」只能由「耶和華」發出,或許是「耶和華」藉由某些人行「報應」的作為。但是絕不能由任何人自行發出「報復」的行為。參考下列經文:

1、「主啊,慈愛也是屬乎你,因為『你』照著各人所行的報應他。」(詩六十二:12)

信心 變動或靜止

信心,變動或靜止?
Faith, evolving or static ?
 
「堅信不移」「專一仰望」是基督教信仰的基石。
久而久之,基督徒視信心為一「緊抓不放,無可討論」的靜態。
堵絕了信心在對神的專一不移下,經由動態的成長,達到如同基督完美身量的可能。
 
事實上不移的是信心的「對象」。
至於信心的「內容」,則有無窮成長的空間。
 
怎麼說呢?就這樣說吧:
從出生到歸土,從活在媽媽身邊到再也見不到媽媽,人對媽媽的信心堅定不移。但對媽媽信心的內容卻不斷的更替,臻於完美。
*幼年階段,白紙一張。對媽媽有「媽媽什麼都對」的信心。
*少年階段,發現媽媽所知有限,關愛的方式令人難以接受。然而有著:「媽媽所說所做,全為我好」的信心
*成人之後,眼見媽媽步履闌珊,慢慢凋零。更深刻相信「人世間母愛最光輝」。

另一種可能

另一種可能
2024.10.06(日)活泉甘霖講座 

序語:
人類生而有探索的本性。
從呱呱落地到遲暮之年,不停探索,不斷嘗試,持續更換任何時候以為「更」美善的道路,直到氣息將盡,還思量著:倘若這一生選擇的是「另一種可能」,會是如何?

a. 這「一」是「無窮」
「另一種可能」並不是僅有另「一」的可能,而是由綿綿延延的「另一」,所接連而起的千變萬化,五彩繽飛。
 
雖然人在時空下的瞬間,只能無奈的從擺在眼前的無限可能中選其一。然而可喜的是,在選定之後的下一瞬間,都會再有另一波無限可能湧現,做為「另一種可能」的選擇,包括放棄前一瞬間才做的選定。

如此各人在成長中不斷的選擇不同的可能,因而在人格、知識、思想、信仰、喜好的養成上,也就逐漸顯出彼此不停更換的相似、互補、不同、對立的道路和立場。

b. 條條、條條道路通羅馬
明天的我可能成為今天的你,而明天的你也可能成為今天的我。這裡的相似、互補、不同、對立,並不牽扯屬於意識形態的是非、善惡、成敗之界定。它們是活潑有力的變化,也是各領域走向更高處,不可缺的要素。

2024 秋季 活泉甘霖講座邀請函

時間:2024 年10月6日

地址:台北市捷運大安站 19 (T) 樓 交誼廳

節目表

主題:另一種可能

09:50~10:00         Say 哈囉!

10:00~11:20          Pt 1. 林以真

11:35~12:55          Pt 2. 楊昱民傳道

13:00~14:00          喜樂簡餐

14:00~15:30          大家談

創世記疑難研究 - 第二十八章

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創世記疑難研究 - 第二十八章 

 

壹、前言

從《創世記》第二十八章的經文表面好像是在描述「雅各」天梯夢境的軼事。但從「耶和華」和「雅各」關係的奇妙變化來看,卻是在描寫「耶和華」如何尋找已經離開祂迷失已久的「雅各」的一個偉大故事。

屬於窮人的十分之一

屬於窮人的十分之一

十一奉獻令人不禁莞爾的輪轉:
猶太教比基督教還新約。基督教比猶太教更舊約。

a. 猶太教:謹守舊約。但不再實行十分之一奉獻
主後70年聖殿被毀,獻祭終止,祭司和利未人失散。猶太教信仰雖然持續,但不再有必須奉獻十分之一以養活利未支派及維護聖殿的定例。除了少數的基本教義派之外,各猶太教派都不再不提及也不鼓吹十一奉獻。各樣捐獻全出於自願。

b. 基督教:以新約為本,卻緊抓舊約經文要信徒奉獻十分之一.
結果各處基督教常成為其所在地財力雄厚的團體之一。導致大至天主教的梵諦岡,小至只有幾百人的基督新教派,許多神職人員的生活飄搖在信徒之上,甚至擁有私人飛機,「神家」財務管理失真的醜聞,層出不窮,形成教會大破口。

A. 奉獻十分之一原是保障利未支派生活的永遠定例
民數記18:23-24:惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽;這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業;因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給耶和華為舉祭的,我已賜給利未人為業。所以我對他們說:『在以色列人中不可有產業』。然後,利未支派再從所得中,拿出十分之一獻給神(民18:26)。

以色列人是唯一上帝的選民嗎 ?

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這個題目由XhatGPT https://chatgpt.com來回答:

問:以色列人是唯一上帝的選民嗎 ?

答:

以色列人被認為是上帝的選民,這個概念在猶太教中具有重要的意義。根據《舊約聖經》,上帝與亞伯拉罕和他的後裔簽訂了一個盟約,使亞伯拉罕的後代成為上帝的特別民族。這種選民的身份意味著以色列人被認為是被上帝選擇的人,以達成神聖的目的和計劃。

然而,這並不意味著其他人民就被拒斥或被看作是次要的。猶太教也相信上帝的普遍性和全能性,認為所有人類都能通過道德和良善的行為來親近上帝。此外,基督教和伊斯蘭教等其他宗教也有類似的觀念,認為上帝對特定的民族或信仰群體有特殊的關懷和指導,但同樣也關注和接納全人類。

因此,問題本身牽涉到宗教信仰和解釋的層面,不同的宗教和信仰系統會有不同的理解和回答。

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