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文化的深度造就事物的價值

世界人才濟濟。但在70億人口裡能「出頭」為大家所共知的，盡屬極少數語系的人和體制及文化。「世界大學排行榜」更反映出這樣單一文化的偏頗。

法國向來堅持政治的獨立以及法語的優美還有自己文化的特質。在這堅持下，法國創造出許多驚人的價值來。就不說大家都能琅琅上口的「自由、平等、博愛」，她的香水，服裝，建築，庭院，藝術、科技，生活的高尚幽雅和浪漫，都令人驚嘆地想擁有。可不是嗎？在古老的好萊塢影片裡，情到深處時總少不了：「走，我帶妳去巴黎！」.. 「哦！天哪！真的麼？去、巴、黎！」

除此之外，她和而不流，她拒絕美國核子傘的保護，自己研發；她拒絕波音的獨占，在眾人訕笑中飛起空中巴士…。她自己不強大富裕，但對弱勢的關懷和保護以及對惡的強硬態度令人印象深刻。雖然清楚明白必須付出全國籠罩在恐攻的陰影之下，仍然率先出戰機對抗伊斯蘭國的興起。她可以被佔領，卻成為戰後的五強之一；她可以一天到晚罷工罷課遊行，但國家卻毫不歇下腳步的往前行。

我思故我在 / 他盈故我在

如何意會到「存在」？尤其 是「我」的存在？
笛卡兒說是因為「我」會對周邊事物的懷疑，所以證明「我」的存在。
Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut.

翻譯：為要確定所相信的「真」，人需要不停的將所有的事物放回懷疑裡去檢驗。 白話：為了肯定既定的「真」，人必須在生命中不停的將這「真」放到懷疑裡去檢驗。
「我思故我在」於是掙脫長久以來對「真」的敬畏和不敢懷疑，啟動了西方科學和人文各方面的大躍進。

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主耶穌基督對自己存在的定位則是「我來，我捨命，為要叫羊得生命且得的更豐盛」（cf. 約翰福音書第十章），為人類虛無的生命注入了生生不息信望愛的甘甜。
不可否認，相信主，祈求神，起初難免以「己利」為出發點。但人要懂得在「領受」的中生出無限感恩的情，使自己的心靈無論處於怎樣的景況都能保有主恩夠用的滿足，願意如同基督一樣破碎自己，用「捨與施」來回報先前從神所得的豐富，散落成周圍人生命茁壯的春雨。