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  • 姊妹結婚

    姊妹結婚

    A. 緣由
    1997年在新加坡遇見兩件事:
    1. 安息日講台責備說新加坡聖工不發展,是因為在座當中有姊妹二十幾年前(!)嫁娶外邦!姊妹當場落淚。
    2. 有一天青年拿一盒喜餅到傳道房來,試探的問我:「傳道,這是這星期嫁外邦的姊妹給的喜餅,可以吃嗎?」

    信主信到如此無情,撕裂我心。於是下定決心必不讓這樣的事在我的講章裡出現,也不容許這樣的情景在我牧養的教會裡發生。

    B. 外邦人和罪人
    「外邦人都不可吃逾越節的羊羔」(出12.43)是tjc長久以來不允許「不在tjc裡受洗的人」領聖餐的根據。可惜沒繼續講得更清楚說:「自古以來凡受過割禮但卻去拜偶像、犯誡命的以色列『罪人』,是可以和眾百姓一起吃逾越節的筵席的!」。也就是說,根據同一經節(出12.43),教會是完全沒有理由禁止犯誡命的人領聖餐。因為以色列人中的「罪人」絕不會變成外邦人!他,永遠是神的選民!

    舊約禁止嫁娶外邦人的規定也是一樣。所謂的「外邦人」是以族群來區分。外邦人再怎麼好,還是外邦人。以色列民再怎麼犯罪,還是受割禮屬神的選民!所以,以色列人可以和犯重罪的族人結婚,但卻不容許嫁娶外邦中行義的人。

  • 衝突 – 在猶太教與希臘主義之間

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    衝突 – 在猶太教與希臘主義之間  

     

    希臘主義

    希臘主義Hellenism一詞,便用來指稱亞歷山大大帝(Alexander the Great, 336-323)在遠征勝利後(公元前334)所推行的希臘文化運動。希臘文化隨著軍隊的足跡深入近東和中東一帶,使原來不屬於希臘文化的民族,也漸漸接受希臘文化。

    亞歷山大期望建立一個無論在語言、風俗、文化都統一的世界大帝國,即便在他死後希臘化的過程並沒有停止,反而更加速繼續著。

    漂泊的猶太人

    在當時,除了在耶路撒冷周圍外,猶太人根本不能稱作一個國家。而是散居的民族,分佈在巴勒斯坦或著沿著地中海四散居住,如敘利亞、安提阿、大馬士革、 小亞細亞、馬其頓、希臘、塞浦路斯、古利奈、羅馬,這些地方可從使徒行傳可讀到。

    無論是在亞歷山大之後西流基王朝或多利買王朝,一般所執行宗教政策是較寬容,長期可以享受宗教的自由。希臘文化成為對外溝通的的工具,希臘式的文化也微妙影響著猶太人。

    七十士譯本

  • 以身撞鐘

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    以身撞鐘

    xx,感激妳的出現。妳也印證了我曾經是多麼的捍衛真耶穌教會,堅信它的「唯一」。

    A. 唯一得救的覺醒

    不幸的是2005年來在聯總發現整個「唯一得救教會」在變質,於是起來在體制「內」奮戰了幾年,開會一一指出「我們」的錯誤,天真的以為在這一切證據之前(財務破洞、謊言、假公文),主政高層若不如同一般社會道德標準一樣,引咎辭職,至少從此也會節制一下。誰知,正好相反!反而位置越抓越緊,靈性越發沈淪。

    於是,我明白了,這教會已經墮落到連神同不同工都有問題,哪有可能是「唯一得救教會」?我們熟知一些傳道為了業績,要信徒禱告「念快一點」,說是有聖靈。但大家也任他們去.. 因為可以表現出「神同工」!處處都是權謀,都是謊言。而弟兄姐妹卻視「決策」如神!

    加上進了中國,接觸更多不同派系的TJC,教義也不同,人家方言比我們大聲,神跡比我們多,現在的聯總卻因為和福清同路,而說他們偏離,是假真耶穌教會。

    xx,妳如果是我,妳還會跟著混下去嗎?

    於是,我和家人說,為了教會的覺醒(爛到外人難以相信,但感謝主這六年來已經顯露無遺了),在瓦釜雷鳴中,我們必須準備被高層除名,失去生活保障,我決定以身撞鐘,發出警告。從此沒生活費、沒退休金。若不是為了崇高的理由,妳會笨到做這拖全家一起受苦的決定嗎?

  • 2018暑期戲劇療育課程

    自2014年起,《你好我好待用課程》開始贊助學障青年認識自我系列課程,至今已進入第五年。2016年暑期,《待用課程》更進一步規劃了藝術療育,幫大孩子們從內在自我修復做起,重新定義自己。老實說,藝術療育從來不會出現在主流教育的選單中,因為看不到成效以供歌頌,甚至每每課程結束問孩子們感言,最多的就是有趣好玩。然而奇怪的是《待用課程》不曾動搖,只有一年比一年更早提出募款計畫向大眾呼喚。三年過去了,當我們隨著這一脈軌跡回頭望去時,驚覺孩子們真的都變了。他們變得放鬆了,自在了,接納了,而有些孩子在這個歷程中,已經不知不覺由情緒的黑洞,走向了光明。

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    《部長的成長小故事》

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