Writings

教會和會堂

有人雖然進到了會堂，卻沒有進入教會。

也有人雖然沒有去到會堂，卻進入了教會。

所羅門王為神建造宏偉的聖殿，然而他清楚知道神不但不會真實的住在，依宇宙看來連一粒塵沙都算不上的地球上，更不會被局限在所羅門王，在這比一粒塵沙都還小的地球的某一點上，為祂所建造微小到無法去度量的殿宇裡（代下6.18）。

人對「教會」認識的困難不在屬靈知識上的領會而是在遣詞用字的不精確。很顯然的，人用了同一個詞（教會）來描述幾個內容非但不同甚至是相反的概念。

「教會」一詞可以時而指完美無缺的基督身體（弗1.23），時而指某個地域範圍內的信主團體（羅16.11 非比，她是堅革哩教會中的女執事），時而指世界上眾多的教派（xx教會），時而只是一個門徒聚集會堂的位址（ex. 我去教會）..

然而，若從「教會是基督的身體」來說，則「教會」

「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2）

之一 約伯二次受擊打

神 如同一般的父親，看到他有一位優秀的兒子或著一位優秀的工人，他急於向他人介紹，神所觀察到的約伯就是如此：地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。

神所認為(擬定)的(伯40:8)會有錯嗎？但他問的是撒但 - 專門尋找可吃的人。約伯是撒旦嘗試多次卻無法吞著的人，撒但回答神說：約伯敬畏神，豈是無故呢﹖你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎﹖他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。神對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從神面前退去。(伯 1: 9-12)

結果，一日之間，牲畜被擄、眾僕被殺、甚至兒女死於非命。但神的榮耀再次顯現，因為他的話是真實的(撒下7:28)。『地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。』，神錯了嗎？約伯並不犯罪，也不以神為愚妄(伯 1:21)。

光明正大和幽暗害怕的信仰

簡易辨明篇

一位熱心事奉主的姊妹和我Line說她去參加「外教會」的聚會，感覺「好棒」…。我鼓勵她不要被單一教派捆住，要多去看看「不能得救的教派」是怎樣的比「唯一得救教派」更真實活出基督的形像和生命。

Line到最後，姊妹不放心的提出一個令我心碎的要求：「請不要跟別人講喔！」。

立時，我了悟到檢驗信仰正斜的簡易方法。告訴她，她有這樣棒的信仰經歷，卻如同尼哥底母和亞利馬太人約瑟一樣（約3.1-2, 19.38），害怕同工知道！這是典型「斜」教成員的自我保護手段：明明遇見了主，卻極度害怕同修知道。完全失去與神親密的自由和喜樂！

害怕的原因來自這教派早已經綁架了神，時常褻瀆的說神在這教派圈外所成就的工是「魔鬼的迷惑」！姊妹擔心同工揭發，擔心引起人們懷疑她對教派的忠誠度，擔心「被魔鬼迷惑」的大帽扣上後，再也不能像現在一樣的在教派裡擔當重任了。

離開Line後，在隨身小冊上寫下：

斜教的特色（不正，傾斜的斜）是在信仰上給會員一個很大的壓力: 明明知道神在看，但卻又不得不「人在江湖，身不由己」的躲閃、說謊。

論福音起點 -八福

一、馬太福音的由來與架構