Writings

亞伯拉罕的故事  

七十五歲的老人家帶著老妻、姪兒、老僕人和畢生累積的家當，就這麼從中東兩河流域農業發達的大城吾珥，風塵僕僕地來到了地中海沿岸不甚開發的偏遠迦南。重新適應新的生活、學習新的語言，以及，認識那位神秘的至高神。

亞伯蘭是一位好人。這是照常人的一般觀念說的，他是一位和你、我一樣的好人。就像那不可殺人、姦淫、偷盜、貪心、說謊害人的普世價值，在當時代一樣為人所效法，不犯罪即為好人。但在他的時代，卻只有一位亞伯蘭。為何？

因為道德上的好人只是真神對世人的最低要求，而祂所願地卻是遠遠更多。這不是暴君壓榨百姓的無理命令，而是父親期待兒女身上的潛力：我相信你做得到。

於是，真神呼召了亞伯蘭，要他離開他的本地、本族、父家，去一個遙遠又陌生的地方，「我會祝福你」。聽聞了呼召，亞伯蘭憑著信心就去了。

憑著信心是聖經中的陳腔濫調，卻是現實裡的生命拼搏。這信心，不是腳踏原地、聲聲喊地求神把我自動移去迦南(既然在神凡事都能，不是嗎？)，而是放下一切、一步步地走過大河高山，渡過風雨冰雪的持續向前。

信心必然有著行動，而行動表明了對神的順服。信心和順服，才是一個所謂道德上的好人能否進入真神計畫和救恩的最初門檻。

從聖經的實例漫談論道的啟示

前言:

根據聖經的記載新舊約各有一次讓人印象深刻的挑戰舆論道; 在舊約的一次記載是在列王記上十八章敘述先知以利亜和亜哈王的巴力先知在迦密山上挑戰先知之真偽. 在新約的一次記載是在使徒行傳十五章猶太人基督使徒為外邦的基督徒設立入教的聖規.

前者: 最後在 神的出手降火証明以利亜才是 神的先知. [以利亜對他們説:拿住巴力的先知,不容一人逃脱! 眾人就拿住他們.以利亜帶他們到基順河邊,在那裡殺了他們].(王上十八,40)

後者: 耶穌的胞弟使徒雅各定斷此事,定規 外邦的基督徒入教要守三項聖規. [只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血.] (使十五,20)

論述:

凶殘的劊子總出手兩次（續）

2012.03以來，印象最深刻的應該是看盡tjc里（或自稱是基督徒者的）人性的高貴和醜陋。

經歷了冷暖，也因而更能體會主被高掛十字架時看見底下平時親密、疼愛、一心培養、賦予重任的，逃的逃，躲的躲之心情。「父啊！赦免他們！因為他們不知道他們所做的」或許也包括了那些轉身離去的親密戰友吧！

度過了嚴寒，也因而更能體會保羅就義之前，感傷的和不知情的年輕提摩太提及他「初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我；但願這罪不歸與他們」的冷瑟心情（提後4.16）.

然而我比主及保羅幸運多了！在最深谷時，雖然嘆人性的極醜，但卻更被寒梅盛開的朋友，疾風勁草的同工，幾年完全不聯繫、甚至不認識的弟兄姐妹，不顧組織孤立及趕出會堂的恐嚇，忽然縱身躍上舞台拔刀相挺的高貴震撼和暖心。沒齒難忘。

如今六年過去了，若還在組織里，今年3月上旬65歲也屆齡退休離開組織結束工作。誰能預料在神的恩憐和弟兄姐妹的愛護下，2012.03冷不防的一擊，卻讓我至今仍能堅立的繼續為神國努力。

「看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他」（啓1.7）。六年過後，如今最辛苦的應該是以為背離的一刺對方就永遠倒地不起的那些人吧！

兇殘的劊子總是出手兩次

Le bourreau tue toujours deux fois , la seconde fois par l’oublie (Elie Wiesel)

諾貝爾和平獎 Elie Wiesel : 「兇狠的劊子手殺人時總是出手兩次。（第一次用刀奪去對方的生命）第二次用「忘記」使被殺的人完全消失。」