Writings

知道的/不知道的(2) : 捨己 (Denying Oneself 否定自己)

Submitted by Thomas Wu on Wed, 09/25/2013 - 08:48

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「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰競。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。」（林前2:2-5）

保羅自幼即接受嚴謹的法利賽人教門的訓練，熟悉猶太教的經典與律法，受教於大師迦瑪列門下；在雅典，他與伊壁鳩魯和斯多亞兩門當代哲學的學士辯論；他所寫的新約書信，也顯示出他對當代希臘文學的深厚造詣。猶太巡撫非斯都曾對保羅說：「你的學問太大，反叫你癲狂了！」

教會的俗化

Submitted by admin on Sat, 09/21/2013 - 17:39

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真耶穌教會喜信網路留言板

教會的俗化是一定會發生的,而且情況會每下愈況,越到後來越嚴重,就像以色列與猶大國,兩者都也是神的國,其發展是越來越俗化,敗壞.

歷史上的神國最後敗壞,並且先知怎麼呼喊也不會有人聽,所以有神所允許的亞述及巴比倫對聖城的毀滅,神的作為一把刀兩面光,篩掉惡人,留下義人.屬靈的神國發展也會是一樣的,所以才會有啟示錄裡提到的聖徒的營,蒙愛的城被大軍圍攻,聖城(真教會)將只剩下聖所主殿還被神庇護,主殿外的銅祭壇,祭司院,外院,直到城牆全部淪陷,還在聖所外面的信徒將全部被殺(靈命的死),與歷史上的神國一模一樣,神容許魔鬼的作為做為刑罰,篩掉惡人,留下義人.

屬靈的圍攻不是物質的,歷史上物質可見的逼迫不見得會發生,而是發生在靈裡,就是教會裡將充滿了各種偏離正意的聖經解釋與理論,入侵的社會風潮,俗化的信仰觀念,神學上的新解,道理或信德不堅固的信徒將被欺騙,而照其"假道理"去行,而失去永生.

［我知道的/我不知道的］：門徒、法利賽人、瞎子

Submitted by Thomas Wu on Sun, 09/15/2013 - 08:50

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tears-in-heaven

「知識是教人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前8：1-3）

門徒

有一天，耶穌和門徒在路上，看見一個生來是瞎眼的人。門徒就問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」(約9：2)

人常常只以外表的貧富禍福來判斷：事業成功、發達賺錢是神的祝福；貧窮困境則是神的懲罰；尤其疾病禍患更是罪惡所致。曾聽聞有一姊妹身罹癌症，家中孩子均屬幼小，傳道未能以人溺己溺、同情的愛心給予安慰，代為擔當。反先論斷她必定是犯錯得罪神，才遭來此病痛。

惡人死亡..豈是我耶和華所願意的......！

Submitted by Gabriel on Sat, 09/14/2013 - 13:35

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Gabriel

神說：「惡人死亡，豈是我所願意的，我不是盼望他們悔改，轉回過來得生嗎？」

醒悟與回歸

Submitted by Gabriel on Wed, 09/11/2013 - 11:46

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Gabriel

在人世間我等基督徒，受基督交所託付該做而未做的事，尚有千絲萬縷，比如說:

照顧孤苦，行公義好憐憫:http://www.youtube.com/watch?v=w1Qmxo9OsLM

或是以愛心找回基督耶穌所心疼，失散離群索居的悲苦的羊群呢!...............

無知放蕩的小兒子

兒子主動要求分財產。猶太律法規定，做父親的不能隨意處置他的產業。大兒子

按例可取得三分之二，小兒子則承受三分之一（申21:17）。父親想早點退休，

在死前便把產業分給兒子是常有，但兒子也不能把財產賣掉，只有支配權。至於

小兒子的請求，德國新約學者Günther Bornkamm (1905-1990) 說要分財產一定要

在父親死亡以後才行。

小兒子賣掉財產在當時是很不尋常，也是大逆不孝的。

他實際是說：『現在就把我當得的那一份產業給我，反正在你死後就是我的。』

小兒子賣掉了分得的產業(父親並沒阻止)，帶著錢，離開父家，移民到遙遠的非

猶太人地區。意思是他不但放棄自己的家，甚至離開本族以及信仰傳統。

A Covenant of Life and Peace

Submitted by admin on Tue, 09/10/2013 - 00:01

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YM Yang/楊昱民

Please turn to Malachi 2:5-8. Malachi is the last book of the Old Testament. “‘My covenant was with him, a covenant of life and peace, and I gave them to him; this called for reverence and he revered me and stood in awe of my name.

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Accept, for the Sake of Sacrifice

Submitted by admin on Mon, 09/09/2013 - 23:42

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YM Yang/楊昱民

In the name of Jesus Christ I continue in sharing the words of God with you. First of all, I apologize for my inability to lecture in Taiwanese, thus some of you may not be getting as much out of these talks as you should and wasting your valuable time sitting here.

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Another Story about the Ark of the Covenant

Submitted by admin on Sun, 09/08/2013 - 16:46

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tears-in-heaven

押沙龍在希伯崙反叛，聲勢甚大，隨從他的人民，日漸增多。

有人報告大衛說：「以色列人的心都歸向押沙龍了！」大衛對耶路撒冷跟隨他的臣僕說：「我們要起來逃走…要速速地去，恐怕押沙龍忽然來到，加害於我們，用刀殺盡全城的人。」於是王帶著全家的人逃出耶路撒冷，在倉惶懼怕中，沿途本地的百姓都放聲大哭，大衛和跟隨他的眾人渡過汲倫溪，往曠野方向逃命。

祭司撒督和亞比亞他帶領擡神約櫃的利未人，將神的約櫃從會幕中擡出來放下，等著眾民從城裡出來過溪。大衛看到祭司和約櫃，就對撒督說：「你將神的約櫃擡回城去。我若在神眼前蒙恩，祂必使我回來，再見約櫃和祂的居所。倘若祂說：「我不喜悅你」，看哪，我在這裏，願祂憑自己的旨意待我！」於是打發撒督和亞比亞他將神的約櫃擡回耶路撒冷。

大衛蒙頭赤腳上橄欖山，一面上一面哭。跟隨他的人也都蒙頭哭著上去；踏上羞辱惶恐、生死未卜的逃難之路。