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以牙還牙及為逼迫者禱告

你們聽見有話說:「『以眼還眼,以牙還牙。』

只是我告訴你們:「要為那逼迫你們的禱告。」

俗稱武漢肺炎的Convid-19,從它對人類兩位數字到五位數字的驚人感染速度中,沒有料到的是它那不知從哪裡來也不知要往哪裡去的難以捉摸,在短短不到的兩個月內,竟然掀起世人一片驚慌失措的混亂,更將各國、各家、各族、各群、各文化和各信仰的最美和最醜面,曝露無遺的擺在光天化日之下。

不敢想像,等疫情過後,在這段日子裡所激起人和人之間,無情裸露相向的動物求生、求自保的廝吼和驅逐之本能,要多少個歲月才能撫平?.. 也或許,人和人之間將興起一場比Convid-19病毒更狠毒的秋後算帳?

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從我懂事,從1967年以阿六日戰爭以來,基督教很會抓住每個人心陷入極度恐慌,最需要安慰的機會,侃侃而談他們的末日福音。各地講台爭先恐後的宣告:「末日到了!現在就是!」。他們深知,人心越惶恐,教堂就越容易爆滿,…奉獻箱也是一樣。曾經親耳聽到經歷的人見證說,講台要他們「奉獻所有給教會,迎主耶穌再來」。

啟示錄雜談

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啟示錄雜談 

 

羊羔揭開了第四個印的時候,我聽見第四個活物的聲音說:“你來!” 我觀看,見有一匹灰馬;騎在馬上的,名字叫作“死”。陰間也跟隨著他。他們得了權柄可以管轄地上的四分之一,又要用刀劍、饑荒、瘟疫和地上的野獸去殺人。啟示錄 6:7-8

新約聖經的最後一卷書,也是新約聖經中唯一的一卷天啟文學作品,深刻地影響了人類文化的發展。電影,小說,動畫,漫畫,無一沒有啟示錄的影子,帶入若有似無,卻又擺脫不了的末日氛圍。

天啟文學是相當特殊的文體,不像敘述,寓言,詩歌等一般常見的文字作品,連現今普及的科幻,奇幻,仙俠文類在內容上都不見得能像天啟文學如此獨特。天啟文學的特點在於內中的主角見,聽,感受到從天上來的啟示/異象,並且異象的描述極其象徵性,乍看之下令人豪無概念,卻又引起深刻的圖像記憶與情緒,就像開頭傳播瘟疫/病毒的灰馬一樣。

啟示錄,又名約翰默示錄/日語譯本,因作者自稱約翰。但是哪個約翰? 基督徒大部份認為是跟隨過耶穌,十二使徒之一的約翰。但是啟示錄作者並無如此自介,他可以是任何一個名叫約翰的基督徒。此書約寫於第一世紀末/~95-99AD,約耶穌死後70年。

吹哨人的造謠之重

吹哨人的造謠之重

李文亮,眼科醫生,已婚,有一低年齡的孩子。太太也是眼科醫生。2019年12月30日李發現他的病人中有人感染後來簡稱的武漢肺炎。於是在朋友圈裡提醒大家注意。結果被當地警方以「造謠」之名訓誡。貼文也被刪除。

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「今夜,我們都是造謠的人」
— 致李文亮師弟    作者:武大何五元

從來沒有如此期盼
也從來沒有如此堅信
今夜
我們都是造謠的人

我們不相信
你離去這個世界的信息
我們不相信
這個世界欠孩子一個父親
我們不相信
34歲的鮮活呼吸
被掐斷在春天黑夜即將過去的黎明

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信
欺瞞背後廉價的內疚自責和痛心
我們不相信
永遠都不會到來的道歉聲
我們不相信
白天不懂夜的黑
說一句真話代價會是生命

今夜
我們都是造謠的人
我們不相信奇跡
但是我們又等著奇跡發生
我們不相信這個世界
但是從你的眼裡我們看到人間自有溫情

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