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整個人類歷史,神的靈可以充滿任何人,如可以充滿施洗約翰,使他有以利亞的靈與能力,所以,施洗約翰裡面的靈,就是以利亞裡面的靈,都是神的靈.
 

但與五旬節降下之"應許的聖靈"有差別,什麼差別? 五旬節降下到信徒裡面的"應許的聖靈"雖也是神的靈,但是,是在人子(末後的亞當)肉身內受過限制,苦難,試探,世界,而遵父旨意到底而得勝的靈,靈雖是一,經歷卻已不同.
 

耶穌死而復活,升上去得榮耀之後,神用喜樂油膏他,坐在父的右邊,這時,耶穌的靈雖本是神的靈,但經歷肉身受苦,得勝,最後得榮耀的過程,故與舊約時期降在人身上之神的靈不同,與充滿施洗約翰與以利亞的靈經歷不同,與耶穌出生在馬槽裡時的靈不同,與舊約時期,人被神的靈充滿的情況不同,靈雖是一,"應許的聖靈"有在肉身內受苦而仍能戰勝撒但的經歷,是與人同住,同受苦難而成功的靈.
 

這"應許的聖靈"就是現在真耶穌教會內信徒要求到的聖靈,就是在信徒肉身內的聖靈,不能與舊約時期充滿在人身上的神的靈混為一談.靈雖是一,但後者經歷過耶穌的死,與復活,得榮耀.我們現在裡面的聖靈就是這個.
 

假如我是真的-----就一定會有"接近"耶穌的性情，就一定會有歷代先知"公義與慈愛並存"性格特質!!

耶穌說：我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，祂既有像獅子一般的剛強，堅毅，得勝

的性情，也有像羔羊一樣溫和，謙卑的性情!

在神凡事都能，但是神等待著祂的子民與祂配合，祂找到了特選的器皿──但以理。他如此成為轉

移時代的得勝者。神的子民得以邁入歸回的時代，他的"生活見證"(真正屬耶和華的僕人特性)，柔

軟了波斯王的心，開啟了王的心胸，而後又藉著禁食，祈禱，懇求耶和華神，蒙神垂聽，悅納他的

禱告，"聖靈作工"激動了古列王的心，遂有下詔准許猶太人回國建殿的新時代。

沒有各各他的"十字架"，就不會有五旬節的"聖靈澆灌"；這是屬靈的原則，是神作事的法則。

所謂"世界上神的真理":

話說世上有許多人”假真理之名舒己之神論”、常化身”正義使者”直言不諱道出他人錯誤、其陳義之

高立論之深，不但自己本身都達不到、爾後還因苦心教導訓誨之對象、無法依循其言立身處世.自

感無奈.頗有"守望者"憤世忌俗之以利亞情結!

”正義使者”居然還有詩人情懷...........