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信仰反省：安息日的省思

Soumis par admin le ven, 05/25/2018 - 11:06
Authors: 
YM / 楊昱民

信仰反省：安息日的省思

拜科技之賜，以前的人窮一生在圖書館裡找不到的史料，今天彈手之間就呈現在眼前。所以憑單一史料來斷言史事的現象將逐漸過去。

事實上安息日有兩個必要條件：

1. 神休息。 

2. 人休息。 

在古時單一選民時代，因為選民生活在同一時區（日落日出），所以可以「同時」和神一起進入安息「日」。

今天神的選民遍滿地面。神休息的時候（安息日的開始，理論上所有的選民都要立即跟著歇息），實際上許多選民已經進入星期日了，也有許多選民還在星期五。

等到神歇息一個日落日出之後，重新工作時，某些地區的選民才放下工作進入安息。.. 如此只有人歇下工作但神卻沒有歇下工作的「日」，可以算為安息日嗎？

屬於第二代基督徒的大師Justin Matyre （C.E 100-165），在他第一護教學裡這樣記載 ： （在羅馬）禮拜天，所有居住城市或鄉下的人，都在一個地方聚會.. 

所以到底是老底嘉會議（363-364）更改了安息日？還是只是將一個從使徒時代就已經存在，至少在外邦之地的「禮拜天聚會」之事實扶正？

還有那說因為十誡一點一劃也不能廢去而守安息日的，真的一點一劃也不廢去的守了嗎？

母親節 感恩細語在米其林的星級餐廳裡

Soumis par admin le jeu, 05/10/2018 - 10:25
Authors: 
YM / 楊昱民

母親節 感恩細語在米其林星級的餐廳裡

 

「媽，我們的銀行卡請無上限的刷！」

法國母親節（今年是5月27日）、父親節（6月17日）。媳婦和兒子為了慰勞爸媽的辛勞，特別訂了一間在巴黎凱旋門附近的米其林星級餐廳，要從小就吃遍高級餐廳，見識過大場面的媽媽帶著久過學生生活，習慣了學生餐廳囫圇吞的爸爸去。

法國文化對「精緻」的追求令人讚嘆。

從魚、肉攤到旅館、甜點、麵包、乳酪、建築業等等等等，各行各業每三、四年都有由政府舉辦的「法國頂尖工人」選拔競賽。地位崇高。也因而法國真正的做到了各行各業無貴賤之分，人人敬重，吸引年輕學子嚮往。

這次是在法國41年的生活中，第一次進入米其林星級餐廳。一餐下來，了悟到「行萬里路勝讀萬卷書」的真諦。一些知識上的法國文化之「精緻」概念，在外表看似簡樸的星級餐廳裡，忽然很「具體」的呈現在眼前和流轉在舌尖上，無論是餐具的擺設或是水瓶的設計，或是幾位服務人員在每一道菜上來時的相對位子，甚至小至奶油上的自家標記。

平常認為無關緊要的小節，在這裡都成了星級的品牌。

毫不起眼，你家我家都有的水果蔬菜魚肉，甚至路邊草，竟然可以被調合在一起的烹煮到一口咬下立刻驚嘆連連。那種捨不得咬下第二口又難以抗拒的吃下，是佳餚美味最使人難以忘懷的味道。

跟從耶穌的人

Soumis par admin le dim, 05/06/2018 - 13:09
Authors: 
陳以熙

跟從耶穌的人

 

經文：

『約翰對耶穌說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。耶穌說：不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。』（可9：38～41）

（可9：38～41）這段經文的平行經文是（路9：49；50）『約翰說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。耶穌說：不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。』。

路加福音九章51節是一個重要的經文分水嶺。因為路加福音九章51節：『耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去』。也就是說從路加福音九章51節開始，耶穌已經明確開始朝著完成救恩的方向前進了。在此關鍵時刻，到底路加（或馬可）想要向我們傳達什麼信息？

這事件是從約翰對某人的指控開始，因那人奉耶穌的名趕鬼，卻不與他們一同跟從耶穌。所以那人就被他們禁止奉耶穌的名行異能。

真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離（中）

Soumis par admin le sam, 05/05/2018 - 12:12
Authors: 
園丁

真耶穌教會對《神觀》的強解與偏離（中）        園丁

 

       經云：「隱祕的事、是屬耶和華（יהוה）我們神的；惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話」（申廿九29）。「神觀」應該是屬於明顯且可以理解的事，「你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將他們聚集。」（賽卅四16）

 

         要正確理解「神觀」有三項「神定的準則」不可逾越：

 

一、從來沒有人見過神；

二、凡神所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減；

三、從神創造一開始，就已安排神人之際，人倫常理，萬物秩序，各從其類，

       不可錯置或顛倒反常。

 

得勝苦難環境的秘訣

Soumis par admin le mer, 04/25/2018 - 10:42
Authors: 
陳以熙

得勝苦難環境的秘訣         

 

當以色列人在迦南地的戰事暫時告一個段落後，基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒去找約書亞請求約書亞依照當時摩西的應許對他說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。（書14：6）

 

耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書14：7；10；11）

 

求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。（書14：12～13）

 

為什麼要用舊約的思维去傳揚新約的福音？

Soumis par admin le jeu, 04/19/2018 - 01:49
Authors: 
鏡子

 

前言:

忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂. (太廿七,51)

殿裡的幔子從上到下裂為兩半. (可十五,38)

曰頭變黑了; 殿裡的幔子從當中裂為兩半. (路廿三,45)

是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體. (希十,20)

 

耶稣嘗了那醋,就説:[成了!]便低下頭,將靈魂交付 神了. (約廿,30)

這句 [成了!] 開啟了神/父 (Father) 舆人/子 (sons of men)的一個新關係,一個革命性的救恩從此展開,昔曰舊約的束缚随著 耶穌(Son of God) 在十架上對死亡的得勝都成過往,三日後的復活重新給予了人子(sons of men) 回歸父神(Father)的新希望. 天國(Heavenly kingdom)不再是那麽遥遠和陌生,重燃的是一個充滿盼望和喜樂的回家(going home).

 

論述:

亞伯拉罕的故事

Soumis par admin le lun, 04/09/2018 - 05:36
Authors: 
Owen Chao

亞伯拉罕的故事  

 

七十五歲的老人家帶著老妻、姪兒、老僕人和畢生累積的家當，就這麼從中東兩河流域農業發達的大城吾珥，風塵僕僕地來到了地中海沿岸不甚開發的偏遠迦南。重新適應新的生活、學習新的語言，以及，認識那位神秘的至高神。

亞伯蘭是一位好人。這是照常人的一般觀念說的，他是一位和你、我一樣的好人。就像那不可殺人、姦淫、偷盜、貪心、說謊害人的普世價值，在當時代一樣為人所效法，不犯罪即為好人。但在他的時代，卻只有一位亞伯蘭。為何？

因為道德上的好人只是真神對世人的最低要求，而祂所願地卻是遠遠更多。這不是暴君壓榨百姓的無理命令，而是父親期待兒女身上的潛力：我相信你做得到。

於是，真神呼召了亞伯蘭，要他離開他的本地、本族、父家，去一個遙遠又陌生的地方，「我會祝福你」。聽聞了呼召，亞伯蘭憑著信心就去了。

憑著信心是聖經中的陳腔濫調，卻是現實裡的生命拼搏。這信心，不是腳踏原地、聲聲喊地求神把我自動移去迦南(既然在神凡事都能，不是嗎？)，而是放下一切、一步步地走過大河高山，渡過風雨冰雪的持續向前。

信心必然有著行動，而行動表明了對神的順服。信心和順服，才是一個所謂道德上的好人能否進入真神計畫和救恩的最初門檻。

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