Writings

對「異端」問題的再補充
關於如何判斷「異端」？基督教神學界的「主流意見」是否認為TJC
是異端？我先前在〈與錫仁兄談何謂「異端」及如何評價TJC？〉這
篇文章已經提過。不過既然還是有人不太清楚，我試著再補充說明。

前TJC傳道的追尋歷程
在和不流發過文的林義鴻，曾是TJC的傳道，後來在1985年因教義
分歧而離開，經聚會所、基督徒聚會處、長老會、貴格會、聖公會等
一段探索、追尋歷程後，成立基督徒聯合會，但後來又因聖靈、安息
日的教義與會內長老意見衝突而再度離開，如今成立「雅威聖會」。

不是要掀舊傷口
舉林義鴻為例，不是要再掀他及其家人傷痛的過往，畢竟離開TJC這
種兄弟分家，不論對哪一方都必然是很大的情感創傷。但因「雅威聖
會」教義和TJC有部分重疊，其核心教義又剛好符合基督教「異端」
判斷的典型案例，所以冒昧的以其為例說明，並無向「雅威聖會」挑
釁、叫戰之意，尚請該會的朋友們見諒。

每一個領袖身邊總會有、以下這幾種人：支持者、反對者、沉

默者與破壞者。

創世記夏娃受蛇引誘違命吃禁果的故事大家耳熟能詳，對這扮演
誘惑角色的「蛇」，也幾無異議的認為「代表」魔鬼。YM在敘述
這段經文時，就說成「撒旦來引誘夏娃」、「這是撒旦對夏娃所說
的話」，直接以撒旦來取代蛇(楊昱民，「從起初神創造天地」聖經
研討會，台中場逐字稿，2012年6月3日)。

蛇「代表」魔鬼的3種不同解讀
但進一步追問蛇「代表」魔鬼是什麼意思？至少就有以下幾種不
同意見：

(1)那條蛇是「真蛇」，只是被背後的魔鬼「利用」來引誘夏娃。
(2)那條蛇是「真蛇」，是魔鬼「附身」在蛇身上。
(3)作者是用蛇來「象徵」魔鬼，魔鬼就是那蛇。

蛇是「真的」，作為「工具」或「被鬼附」
第(1)(2)種看法都把創世記3章的蛇當成「真蛇」，差別在於前者認
為蛇被魔鬼「利用」，也就是蛇是魔鬼的「工具」或「幫手」。後
者則認為蛇被魔鬼「附身」，換言之，蛇完全被魔鬼「支配」。

6.1. 「 說方言是得聖靈的憑據」乃超出聖經的教導，使徒教會從没說過這樣的話。「 說方言是得聖靈的憑証」乃是真耶稣教會某些人錯誤解釋使徒行傳經文，且用了不正確的邏輯推論。