Writings

一個愛主基督徒如要在世留下些什麼典範，我想那應該就是要讓－－神的國降臨！ 但是，如果神的國在世降臨又會激發出什麼情境呢？ 原來，它是一場屬靈的爭戰，正如耶穌說的：你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太 平，乃是叫地上動刀兵。 原來神的國降臨是會如此這般的動刀兵！ 為什麼會這樣呢？ 因為，完全者若來了，不完全就要被廢掉了。 大多的信徒渴慕神的國降臨，但殊不知自己卻身處於不完全中、是無法站立在權能者的面前。 今天的處境像初代教會的處境一樣，福音是傳開了，但是有神的靈及神的話同在的傳福音，跟沒有 神的靈和神的話同在的傳福音、卻是今天這個世代極大的角力。 神的國只降臨在以馬內利的教會中，與蒙主悅納的姊妹弟兄。與神同在者的生命、是會孕育著耶和 華的權能、智慧來處理許多教會及俗事的事務、進而身顯以色列的戰車馬兵的榮耀與慈愛、讓世人 看見其人所言所行後，自然的就會歸榮耀予神，這就是神國在世降臨的實況。 神國在每一個人會產生不同層次的顯現，也就是聖靈在基督徒內心生命的發揮有所不一樣。 因為每一個基督徒所承載的恩不同，因此所能領受與瞭解神的國的層次也決然不同。 有的人或許很容易就領會明白，可是行為實踐上因為媚俗而退縮，有的人雖然理性上不明白，但卻 能積極的信靠，仰望，仗賴神的名與戮力實踐真理，而蒙主悅納，福恩滿溢。

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滿足與神同等虛榮，魔鬼樂壞了！
為什麼「魔鬼自存論」讓魔鬼又愛又恨？愛的是，自存論宣告魔鬼不
是神所創造的天使墮落而來，至少在「自存」這點上，讓自始想要與
神同等的魔鬼滿足了虛榮，樂不可支。

魔鬼活該倒楣「性本惡」？
那魔鬼又為何要恨呢？恨的是，YM宣布魔鬼自存，又同時將自存的
魔鬼定性為「惡」的，這可讓魔鬼火冒三丈，表示抗議。魔鬼大爺我

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不好意思，Rawls，套用了你的标题。
既然你这么喜欢给人扣教主的大帽子，那么也送你一顶吧。
毕竟，在TJC十几年了，第一次听到信徒说“魔鬼不是恶的”这种高论
实在是比“魔鬼自存”更加来的惊世骇俗啊。

嗯，随便举几句您的“魔鬼非恶论”核心论点吧
“憑什麼說神是善的？魔鬼是惡的？「能力」比神小，不等於就是惡！比起基督徒的神，魔鬼的信徒還更多，為什麼魔鬼就是惡的？為何貼魔鬼「惡」的標籤？歧視魔鬼？牠不是不能現光明、溫暖、愉悅的形象，事實上牠在廣大異教製造的「宗教經驗」，經常就是既美好、又強大。魔鬼若不「反抗」神，就不是惡…”
这些话，要是拿到讲台上去说，我估计IA马上吓的没空管YM的事，要先把你开除了吧。

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非常感谢Makuro的分享
你鞭辟入里的分析，令我受益良多。
然后，关于你提到的一个论点，就是
“自存論與其他信仰理念(如 神的全知, 全能, 掌全權) 不和”
我也想说一点自己的理解。

既然你引用了安瑟伦，那么我也引用一句阿奎那的名言吧：
“任何矛盾的事物都不在神的全能范畴之内。”—托马斯.阿奎那

要回答这个问题，必须先明白一点：
“全知，全能”这几个概念存在歧义。
我们必须承认，如果认为这几个词的普遍含义就是最准确的含义
那么就不可能回答关于神的问题。