YM Yang / 楊昱民

聖靈在第四、五世紀停降？
豈止可悲！  

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本文是2019.01.10和tjc青年談論時寫的文章。今天藉由對第二世紀出現的孟他奴派Montanisme的介紹，再貼出。
期待更清晰的辨明「說方言是得聖靈的唯一憑據」是否是初期使徒教會的教導？
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年少時，為了排除第二世紀後竄起的「變質教會」的教義（三位一體、點水洗禮、教皇制etc.），是來自聖靈和當時教父們的共同決議，1965年代的真耶穌教會tjc教導說聖靈在135年停降。

2018年中，真耶穌教會青年A說：「聖靈停降在第四、五世紀之交」，換句話說，tjc不得不承認他們指為異端的以上之教義，事實上是在奧古斯丁還沒出生前（生於354年），就由聖靈和當時的教父共同做的真理決議！

很好奇這樣大的改變。A說：「因為聯總傳道人柯恒雄發現在聖奧古斯丁時期方言終止，所以現在真耶穌教會認為聖靈是在奥古斯丁時期，也就是在第四、五世紀之交停降」。.. 我一聽都傻了。

早就聽說目前真耶穌教會進入盲目護教衛道時期，急先鋒的青年毫無思辨能力，輕易的就被假造德國神學博士文憑的傳道人以「權威」唬住。如今親眼見識，不得不信。

那時如何，現在還是如何

摩西差遣十二探子去窺探迦南地。
既然是到敵對國家當間諜，就不可能成群結隊的走在一起。民數記沒有詳細記載十二人進到迦南地之後的人員和路線是怎樣分配，只記載回來後，十探子信誓旦旦的告訴百姓說，他們必像蚱蜢一樣的被迦南地身材高大的亞衲人擄掠吞吃。百姓聽後，情緒崩潰，大聲喧嚷，徹夜哭號，意圖另立首領帶他們回埃及，同時拿起石頭來要砸死向他們信心喊話的約書亞和迦勒！

神聽見了。在怒中起誓，除了迦勒和約書亞以外，凡二十歲以上能拿刀槍的全都不能進迦南地，並且以探子窺探迦南地總共的四十日為基數，一日頂一年，懲罰全以色列百姓在曠野再走四十年才得以進迦南！

盛怒中，神特別得安慰的提及迦勒：「惟有耶孚尼的兒子迦勒必得看見，並且我要將『他所踏過的地』賜給他和他的子孫，因為他專心跟從我。」（申1:36）。

四十年後，隊伍來到摩押平原。摩西登尼波山，依偎在神肩頭上，隨著神的指尖遠遠望見那夢迴千百度的應許之地，滿足地放下柺杖，歇下八十年的風雨和爭戰。神將他抱起，埋在與迦南美地遙遙相對的山谷中。

約書亞起而接棒，跟隨約櫃的前導，帶領以色列百姓進入迦南。

「男人若有長頭髮，便是他的羞辱」
疫情中，整理信仰，反省過去，感恩喜樂滿心。

如果我是保羅，在天上眼見第四紀末到第五世紀初的大公會議，將我四百年前隨手寫的幾封書信，正典為神與世人所立的（！）「新約」。從此不管是我親手寫的，別人代筆的，或他人冒我名寫的這十幾封平凡書信裡的每一字每一句，在會議敲槌完成「正典」的剎那，秒聖化等同神言，成為解說基督救贖的唯一道路，萬世基督徒生活的唯一標準！從此千百年來，為了得救，更為了擁有教權及神權的爭奪，人人捧著這些書信，各自抓住其中一字或一句的「奧秘」，爭得面紅耳赤，打得天翻地覆，忽而這個被那個「根據保羅說」定為異端除名，忽而那個被這個「根據保羅說」定為附鬼的，活活燒死。… 我保羅在天，聽見如此一波比一波分貝更高的「保羅說！」「保羅說！！」達到天庭，暈倒在天。

暈倒在我鄰座更靠近主身邊的彼得身上。

A. 保羅
彼得和約翰，雅各，安得烈，多馬等十二位使徒，是主耶穌徹夜禱告之後親自選召的。他們跟從主三年，日夜沈浸在生命之道中。這起初原有的生命之道，約翰說「是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的」（約壹1:1）！使徒們也同時是真理的聖靈降臨後，親自教導的第一批人！… 我保羅還為了他們所傳的真理大加逼迫過他們呢！

解開虛構枷鎖，擁抱得贖自由
                                                   文3268字 願歡喜閱讀

A. 話說安息日 也談 家庭和會堂
1. 以家庭為中心的溫暖
猶太教的安息日以「家庭」為中心。信徒逗留在會堂的時間不長。婦女和女孩不一定要到會堂參加聚會。正統派猶太教堂裡男女有別。婦女的座位不在主會堂裡。2017年3月才啟用的巴黎嶄新猶太教Edmond J.Safra會堂有433個座位，其中婦女168個位子放在夾層間。 

對猶太教來說安息日是神特別「祝福」的日子，所以這一天信徒不但不能禁食（！），而且全家（＋親友）更要從星期五日落到星期六日落間，盡情的唱歌、跳舞，愉快地享用三大餐！.. 這也為什麼猶太人從小就渴望每七天一次的安息日來到！