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YM Yang / 楊昱民

無常風雨中的恆常

無常風雨中的恆常

親愛的巴黎教會弟兄姐妹,平安!

每個家庭都在準備孩子們一個星期之後的上學,看著法國最近確診的人數攀升,做父母的難免擔心。

因為醫療界對這病毒的看法不一,政府應對的方式會隨著科學新知做調整,希望各位父母密切留意學校的通知以及中央政府的法令。

目前規定11歲以上(初中collège)的學生到學校必須備口罩,依據各校的空間,由學校決定在校必須佩戴的區域。
政府文件:https://www.education.gouv.fr/sites/default/files/2020-07/guide-sanitair...

根據報載,某些省份的地方政府允諾提供學生免費口罩。

講章:用血說話

講章:用血說話

爸,十七年了。

祝您和懷抱您的天父

台灣的父親節快樂!❤️。

以下文章記載三十年前,家父帶我拜訪他年輕時(1950年代)向台灣東部原住民傳揚福音,患難與共的同伴

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稍稍低下頭,跨過門檻,進入屋內,發現在低矮房間的灰暗角落裡,有一老人倚杖而坐。家人難掩興奮之情,在他耳邊急促的告知有客人來訪,老人應了一聲,自顧坐著。家人再湊近他耳邊,用日語說出來訪者的姓名,老人驚訝的擲杖、彈立而起,不敢置信的重複這個名字:「約翰長老!」激動的睜開空洞的雙眼,張開雙手,飛舞著,想要去觸碰到什麼似的。約翰長老趕緊迎了過去,兩人四手緊緊抓住,同時叫了對方的名字,久久再也說不出一句話來。我被淚水濛了的視線,這才看清楚,原來老人的眼睛已經瞎了。

這是畢生難忘的一篇講章。是三十多年前的往事了!

知史,使人心清目明

知史,使人心清目明

聖經不止有神版和上帝版,還有天主版 (思高版)

 

二十世紀以來,許多新興基督教的信仰都先建立在創教者自述的「啟示」上,後人再牽強附會的去找出經文,用只在他們自己圈子能溝通得了的方式去「證明」創教者自述之啟示的普世正確性。

這些新興宗教的共同特性是:末世真理由「我」開始!全盤推翻或完全不理會過去的史實。以至於傳統基督教完全沒有辦法用史實去和這類新興宗教對話。

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真耶穌教會tjc第一代工人魏保羅自述,聖靈明明啟示他:不可拿上帝或天主當真神的名字。

總有一天

總有一天

如今興起拆黑奴時代或過去歷史名人的銅像。

「轉型正義」若凡事以「今之正義」為最高標準,對歷史進行「古事今判」,則總有一天,林肯(1809-1865)的銅像將難逃被推倒的命運。雖然林肯在道德上解放了黑奴,但在民權上卻沒有給予美國黑人與白人同等的公民權!黑人一直是國中的次等公民,不可與白人同座!

「今天的正義」要求的是過去的人物必須達到今天的完美,一有瑕疵,就批判、推倒。... 如此代代下去,總有一天,今天的完美標準將被「明天的正義」踩在腳下。因為明天將發現今天的正義摻雜了太多偏頗的私心以及政治的操作。

猶太教聖經(舊約)的種族歧視更大剌剌的以文字流傳,不僅將外邦人當做不潔之物,還禁止以色列人和他們來往,甚至發令在攻佔迦南城時,必須全面殺滅裡頭凡有氣息的,一個都不可存留(申20:16)!

基督教經書(新約)裡的基督,對懇求祂幫助的迦南婦人說,比起以色列人,她與狗無異!基督教建立之後,使徒們在救恩普及的福音下,不但不反對奴隸制度,甚至還勸身為奴隸的基督徒,無論肉身的主人心善或乖僻,都要順服他們如同順服基督一樣(彼前2:18;弗6:5)!

題目:試論「神創造天地的經綸與魔鬼的來源」

試論「神創造天地的經綸與魔鬼的來源

這是一篇為探討「魔鬼(惡)來源」,由真耶穌教會國際聯合總會在1999年指定法國巴黎大學哲學博士楊昱民傳道撰寫的論文。2001年在聯總舉辦的「聖經專題研討會」上發表。

眾人皆知「惡的來源」是主張一元論的宗教無法解決的問題。在一元論下沒有一樣存在不是由一元(神)而來。就連與神敵對的邪靈也只能是出於神!

古時以色列民無法勝過惡的試探時,神對選民終極的懲罰是「聖殿被毀」。百姓於是悔改哭嚎,渴想重建。二十世紀歐洲兩次基督徒彼此大殘殺的世界大戰壓垮了信仰,人們再也無法接受「至善至惡都有祂美意」的神!也因而基督教(+猶太教)在戰後急速衰落,教堂一間一間的風雨裡黯淡荒廢。

面對同樣的「聖殿荒涼」,與古時大不同的是二十世紀的選民不但不再有「是神的警告和懲罰」的哭泣,反倒在廢墟的殘柱頹牆上打上燈光,留給旅人「人去樓空神也走了」的空靈美!

事實上歷代的「基督教教理」論述都建立在當代的哲學基礎上,也因而基督教在每一時代都必須要有新的論述來穩定信仰和教勢。然而兩次世界大戰將原先以宗教為本的是非和價值以及「(教理)至高準則」都打亂打掉了。今天的基督教已經成了不再有教理論述的宗教,僅剩實踐社會關懷的外衣。

神的全知先於萬物的存在 在神的全知下,人的自由有可能發生嗎?

神的全知先於萬物的存在
在神的全知下,人的自由有可能發生嗎?

Covid-19疫情來襲,思考如何談論神的全知?

A. 望字生義的惰性堵塞了活潑的思辯
主耶穌第三次對彼得說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是『無所不知』的 Lord, thou knowest all things ;你知道我愛你。」耶穌說:「你餵養我的羊(約21:17)。人若緊咬「無所不知」的字,硬要說主基督也知道末日何時來到,就完全離題了,不是嗎?

同樣,說神是全知omniscient,全能omnipotent,無所不在omnipresent的神,
1. 人是不是因而可以緊咬「無所不在」四個字,去糾正列王記上「神不在風中,不在火中,不在地震裡」的記載(王上19:11-12)?撒但是不是也可以據此說「無處不在的神也在我裡面」?
2. 「神願意所有的人得救,明白真道。God will have all men to be saved, and to come unto the knowledge of the truth.」,但神所願意的這事並沒有實現。到底是因為神有所不能?還是因為神不是真的那麼願意(具有絕對主權的神果真願意的話,誰能攔阻祂)?

輕握妳手 十年

輕握妳手
 
十年了,
彷彿仍在媽床邊握著媽媽的手,未曾放下。
在主身邊的媽媽,是否已經放下了對我學校註冊費的牽掛?
 
如今快要走到路的終點才明白
原來生命中的最美,不是做自己
是放不下的牽牽掛掛
 
如同 為父的約伯每天在神面前為孩子獻祭
如同 神心疼亞當腳踩在荊棘上 差遣基督來
如同 復活的主不停的在神面前為我禱告
 
也因為愛我勝過愛自己而不求去做自己的
日夜默默的將我放在心上
我一生的年歲才能如此的蒙恩、多彩。

***
 
輕握妳手
 
在南非,正和英國的陳路加執事準備到賴索托去舉開靈恩會。突然接到哥轉來媽媽兩個星期內連續休克兩次的消息。四個孩子就只剩下我在最近三個月內沒有回去過。媽說:「我油將燃燼,昱民怎還沒回來?」

那夜,我未眠。商議後,取消了陳執事單獨行動安全上將有顧慮的行程。向等著我們去的家庭說抱歉。徹夜,在網上找最速捷的班機。八個小時後進入機場,奔了二十四小時的陸空行程,回到生命中最甜蜜的地方:媽媽身邊。

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