巴黎焚燒了嗎？
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一位同靈七月八日的來信：
哈利路亞 楊傳道平安
這陣子都會有意無意的問一下身邊人對您事件的看法。但驚訝的是台灣這邊的傳道人似乎也沒有很積極的去了解此一事件。一些訊息大概都是口耳相傳，錯誤及既定的觀念相當重。
這兩天在台灣這邊的傳道人間聽到一些消息。有傳道人說巴黎教會已經脫離聯總組織(但有20多位信徒仍願意歸附在聯總之下)。換句常用的名詞說就是分裂了。另外50多 位信徒自組教會，並聘請您繼續當傳道。因為在網路上未見相關消息，所以想親自向您詢問一下。這是一個相當嚴重的問題。雖然在台灣很多公開的網路相關討論已 經漸漸消失。但是檯面下造成的波瀾及啟發還是有的，只是在錯誤訊息的傳遞及影響之下，信徒從對組織的檢討慢慢被分割成挺楊派或挺 聯總派從一個屬靈層面事件變成簡單的個人仇怨。
不管楊傳道您的腳步如何，我依然尊重並肯定您所有的努力，只是若這傳言屬真，憂心在這個時間點，不免被醜化為分裂教會、自立為王的醜名這樣會不會讓您多年的堅持與努力，付之一炬。
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YM2012.07.12的回信：
XX同靈，平安！
謝謝你願意將所聽見的說給我聽。也感謝兄的不棄和為愚樸的掛心。很溫暖。
前陣子有位台灣同靈K到巴黎，告訴巴黎教會的同靈說，他在台灣親耳聽見教會高層在聚會的講台以幾乎是指名道姓的方式講說YM在巴黎自立為王。巴黎同靈搖頭大嘆回說YM在巴黎做牛做馬竟然被說成做王！我猜兄聽到的應該是類似的消息。看來又有一波新的謠傳要開始了，或者，已經繞了地球一圈才傳到我耳中？ ：（
話說，2012年3月23日晚上我聽了梁得仁傳道在聯總負責人會議上唸了停職決議文，就離開會議場，兩小時之後，在韓國某地的旅館向巴黎教會職務會告知被聯總停職了。隔天，3月24日巴黎教會向信徒宣布。2006年底以來一直與林永基聯手要將YM拉下來的林的兩位巴黎親信S和L聽到報告，人說他們眉開眼笑到不行。誰知，隔兩個星期，巴黎教會不但沒有波動反而比平常更加平靜、堅定，絲毫沒有受到停職事件的影響。職務會也在4月14日 YM回到巴黎之前，宣布任命YM為巴黎教會不支薪的傳道。2012.04.18巴黎寫信給聯總，表明因為停職理由和決議過程不真不公，故巴黎教會不接受聯總對YM停職的決議。請聯總成立真相調查委員會調查。5月5日年度信徒大會，為了強固任命案，職務會在信徒大會前將此案列入議程，公告兩星期。大會當天無記名投票，結果60票贊成，2票反對。超過2/3通過。
話說回來，應該是見到巴黎教會經過停職風波兩星期了還毫無動盪，相反的，出奇的安穩。前不久才眉開眼笑的如今像洩了氣的皮球一樣。4月7日安息日，教會媽媽H在一樓和幼年班小孩做活動，S如常沒下樓聚會。突然向H說（其中幾句）如下：
² 因為巴黎教會不順服聯總，所以他們要離開教會，自己到外面去聚會。
² 聯總不承認巴黎教會，只承認他們另設的聚會處。
² 巴黎同靈從今以後到各地教會，沒有人會接待他們。
另外，
² S向青年說，聯總鼓勵他們另外聚會，等待時機成熟時好回來接收巴黎教會。
…
所以如果有所謂「分裂」的話，根據S的說詞，很容易看得出來是誰在背後支持和促成。不過，市面上流傳的官方說詞一定又是將罪加給「不走和平路」的YM！沒關係，反正已經習慣了。人的栽贓項目在生命冊上是不會列入YM的份上的。
四年來S和L兩家在全天安息日的聚中就只有在最後一節才會全體出現。也不參與教會任何團契活動。S家因為小孩關係，聚會時待在樓上，大部分時間不進會堂。所以他們的離開，對會堂聚會人數毫無影響（有感覺的只是少了L家的2大人）。更看不出有20多名「願意歸附聯總之下的人」和SL出去。如果有的話，巴黎教會的會堂應該已經空了一半了！應該是連平常極少來聚會的人都被他們列入他們群裡的名單吧！
知道嗎？從4月14日到今天，巴黎教會無人感覺到有人離開。兄相信嗎？YM問過幾次，甚至沒有人知道他們在哪裡聚會！我只擔心他們現在藉著聯總的支持和促成而將話說得太滿，出去了，以後若維持不下想要再回來，自己會很難調適的。。
兄所聽到的消息既然連人數都說了，一看就知道是祝福他們「回來接收巴黎」的聯總所放出來的風聲。請兄向聯總要名單（有嗎？），查證看看是否名單上人人真的表明脫離巴黎教會？還是因為不得不（利用安息日與L見面做私事）？還有，請查看每星期六的聚會情形和來聚會的人數。
據我所見，4月14日以後，S和L兩家庭就沒再來了（4＋1大人，6小孩）。其餘的，偶而會在巴黎教會露臉。所以除了S和L兩家之外，誰也看不出誰離開了巴黎教會。
請兄無需為巴黎教會掛心，敬請代禱就是了。請拭目以待，當一波又一波的栽贓不成時，鐵定會有更驚人的發明的。在這方面，我絕對肯定在「聯總公文」或「官方說詞」的掩護下，要製造，很容易。開始時，無論偏離事實多遠，都有人信並且殺傷力特強。
其 實，倘若在法國多了一個聚會點而能夠使原本不出席聚會的同靈因而去聚會，巴黎教會很樂觀其成，且滿心感謝讚美神。畢竟，要得神喜悅，並不一定要到特定的地 址之建築物裡去聚會，不是嗎？為了他們後代的信仰著想，我懇求神憐憫、祝福他們成立另一更好的聚會環境。將來在政府的登記上，巴黎教會會很願意承認的。
謝謝兄的關心和代禱。謝謝。平安。
YM 2012/7/12
以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。何9:7-9:9
1.他們對先知雖盡譏諷的能事，卻自知有罪，所以格外有敵對的態度。他們沒有悔改的心，不肯聽受警戒與責備的話，大懷怨恨，拒絕神的真使者。
2.有時候，被神的靈所充滿的人（撒上9:6）和單純被認為是瘋子的人（撒上21:13～15；王下9:11），只有一線之隔。然而，此處何西阿的敵人試圖破壞他的名譽，說他的預言其實只是瘋人瘋語(或在現代稱之為異端)!
3.先知是以法蓮的守望者，會眾應以先知為保護他們安全的人。但在他們看來，先知的瘋癲如同野鳥亂撞。所以他們在境內遍設網羅為捕捉先知，使先知以後無法再活躍。在神的家先知無論到那裡去，都遭受憎恨。
4.為神守望——這是少數人特有的福氣。耶穌要八個人留在園子裡外，只三個人跟著祂進去，與祂要警醒地守望禱告，看望著晨星，早春的花卉，新郎的來臨，國度的建立——這些都是被選者的特權，將心預備好，來迎接祂。我們要珍貴這至高的榮耀與神守望，看神的目的逐漸達成，要站在守望樓上看祂說什麼話，我們為教會守望，若有危險即刻提出警告；要流淚禱告，好似主耶穌看著耶路撒冷城而痛哭。
5.頭髮斑白，他也不覺得。（何7:9）罪在最壞的情形之中，是有機隱秘的破壞力，往往人們沒有意識到，他們自以為國家還在興盛裡，不致有什麼問題，其實他們不知道國力已經喪敗，漸入老化的境地，士師參孫的例證十分顯著，他不知道力量已經失去，衰敗的過程是內在的，沒有意識，卻已經離去了。 在領導者俗化退後的階段，豈不也是這樣嗎？一開始的時候並不覺察，逐漸就不再審斷自己的思想，也不再注意信徒的情況，失去對神家的興趣，也不再關心他人得救與否，良知也不再敏感!他們不但沒發現，也不關心---白蟻正侵蝕我們的教會，蟲類也正破壞我們的房屋。他們的精力消耗，頭髮變白，旁人都已注意，而他們自己卻一無所知，在屬靈的衰敗是程度上的逐漸地低落，這好似夏天的後期已步入秋季。當生命的洪流受世俗衝激的時候，是那麼確實又那麼迅速，如果還是不注意其中有多少改變!那麼!曾經堅持的公義.良善與憐憫慈愛都將隨風而逝!
6.他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下，這在埃及地必作人的譏笑。(何7:16)「翻背的弓」是將弓放在相反的方向，不向前射，向後射，反射到自己。但也有人譯為「詭詐的弓」，使人上當。看起來可以用，實際箭弦太鬆，弓也不能用，根本不能射出去。舌頭的狂傲實際是指口中的咒詛。當他們不再依靠埃及，因而叛離，立即遭受埃及人攻擊，倒在異族人的刀下，使埃及人幸災樂禍，譏笑與辱駡。這些首領是策動政治陰謀者，而自己在圖謀暗殺君王的時候，反先被殺害。他們的結局就是這樣。
7.他們立君王卻不由我，他們立首領我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。(何8:4)"他們"是家人，竟叛逆家主，是可痛心的事。他們立君王，是指人民參加君王登基大典，與製作偶像與迷信敬拜有關。「不由我」與「我不認」二者可說是同義字，意思是神沒有選召他們，神更不會分別他們為聖，神選立耶利米為先知，「曉得你……分別你為聖」。「被剪除」是多數，指眾多的偶像被剪除，正如六節下所說的牛犢必被打碎。但是這必指拜偶像(以人的權勢取代神權)的君王首領以及人民都被剪除，不能存留，因為他們背棄了立約的神。