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Happy,
1.聖經那一卷書這麼說？
2.爲何前幾週Bwnj問你，你又說不是！
你在自說自話，自打嘴巴！
其實，Happy如果不去細讀“我如何以十三章整體的循序得到理解”，不可能體會到耶穌跟彼得對話的意思是什麼。把這些對話當著是“獨立的”和“與上下文毫無牽連的”，只能看到他現在看到的片段的理解而已。
我曾經陷入“被教會灌輸的先入為主的觀念”，因此看不到聖經文字的原本意思，所以我可以體諒Happy的困擾。
重覆例子：使徒2：4他們就按著聖靈所賜的口才，說起別國話來
“他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。”
單獨以這句話的文字去理解它的意義，這句話說“聖靈充滿了他們，（聖靈賜給他們口才），他們按著所賜的口才，才能說起別國的話來”。
所以這句話的意思當然是指“口才是聖靈所賜的一個恩賜”。這樣，教會所教導“口才是聖靈充滿後自然得到”和“是普遍性，不是個別性”的說法和解釋，就錯得非常離譜，而且影響了整段經文的理解。教會沒有勇氣承認，既然教會不承認信徒也就沒有勇氣接受，不是嗎？
接著也出現了教會在排斥使徒保羅在哥林多前書的教導。保羅說“得到說人聽不懂的方言，不是得到先知講道的恩賜。應該在會中閉口，回到自己的房間禱告”。保羅因此也勸勉信徒“不要只求只能造就自己，說人聽不懂的方言的恩賜”，而是“要求得到造就眾人的恩賜”，更要得到聖靈所賜的各種恩賜裏最重要的恩賜“愛”。有誰能瞭解使徒保羅的苦心呢？在Happy的眼中，保羅竟然是“自己求得到說人聽不懂的方言，卻叫別人不必去求這恩賜”的使徒了，哀哉！
但請問Happy兄，你能接受聖經文字所說的意義嗎？
Happy問：這裡「乾淨」是指甚麼？是有的人有洗腳，有的人沒有嗎？
經文：“約翰13：11耶穌原知道要賣他的是誰，所以說，你們不都是乾淨的”
Desert Rose已經把經節列了出來，Happy好像看不到似的，還要問Desert Rose，要我解釋。我想“困在先入為主的觀念”實在是恐怕可怕。
Happy兄，單獨從這句話，就已經解答你的提問了。
猶大之所以“不乾淨”，不就是因為他起了賣主的心意和決心嗎？
你單純的以為腳一洗就乾淨了，不研讀上下文，我不是問過你嗎，猶大的腳被耶穌親自洗了，他的心靈乾淨了嗎？連耶穌洗他的腳都不能使猶大的心靈乾淨，教會的洗腳典禮就可以嗎？
你不覺得奇怪，林總梁總都是腳被洗過，為什麼他們樂此不疲的，一直在“製造謊言，製造假證據，再加上最近的製造文字獄”，他們的心靈是潔淨還是肮髒邋遢呢？他們在神的面前不覺得虧欠神嗎？
依你的說法，他們已經與主無分了，為什麼你不提醒他們警告他們苦勸他們回頭呢？
一個聖經的實事，一個現在你看到的實事（facts），還不能提醒你研讀上下文的重要性嗎？
Happy，你何必把耶穌吩咐門徒的“彼此洗腳”風俗化呢？
Happy說：『你呢？你教別人，自己有主動去作嗎？
就像教會認為婦女蒙頭是當地風俗一樣，教會也說有洗腳風俗的地方，可以「彼此洗腳」；但是沒有洗腳風俗的地方，還是可以「彼此洗腳」，哪裡有斷章取義？你的意思是教會沒有叫信徒在教會現場表演「彼此洗腳」，就是不行嗎？那主耶穌當時也沒有要求門徒立刻施行「彼此洗腳」，你也要譴責嗎？』
Well，我在“主耶穌基督叫門徒要彼此洗腳的吩咐”這篇文章已經回答了你，希望你可以用心去思考。
不是“行不行”的問題！不是在“譴責”任何人！一個真教會應該以身作則，當以完整的上下文解釋聖經。在同一段經文裏提到“洗腳”，更不應該只行“洗腳禮”，強調這是得救的，而因此輕看了同樣與得救有關的命令“行彼此洗腳的榜樣”。因為不遵守耶穌命令的人，不能進神的國，是你知道的。
以“平安”為筆名的同靈也問過你們同樣的問題，是你們還沒有回答的。
我現在建議，我們真耶穌教會應該照主耶穌的榜樣行彼此洗腳，教會能接受，那我一定先洗你的腳，也讓你馬上有機會洗我的腳，好嗎？
Happy,
1.聖經那一卷書這麼說？
2.爲何前幾週Bwnj問你，你又說不是！
你在自說自話，自打嘴巴！
其實，Happy如果不去細讀“我如何以十三章整體的循序得到理解”，不可能體會到耶穌跟彼得對話的意思是什麼。把這些對話當著是“獨立的”和“與上下文毫無牽連的”，只能看到他現在看到的片段的理解而已。
我曾經陷入“被教會灌輸的先入為主的觀念”，因此看不到聖經文字的原本意思，所以我可以體諒Happy的困擾。
重覆例子：使徒2：4他們就按著聖靈所賜的口才，說起別國話來
“他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。”
單獨以這句話的文字去理解它的意義，這句話說“聖靈充滿了他們，（聖靈賜給他們口才），他們按著所賜的口才，才能說起別國的話來”。
所以這句話的意思當然是指“口才是聖靈所賜的一個恩賜”。這樣，教會所教導“口才是聖靈充滿後自然得到”和“是普遍性，不是個別性”的說法和解釋，就錯得非常離譜，而且影響了整段經文的理解。教會沒有勇氣承認，既然教會不承認信徒也就沒有勇氣接受，不是嗎？
接著也出現了教會在排斥使徒保羅在哥林多前書的教導。保羅說“得到說人聽不懂的方言，不是得到先知講道的恩賜。應該在會中閉口，回到自己的房間禱告”。保羅因此也勸勉信徒“不要只求只能造就自己，說人聽不懂的方言的恩賜”，而是“要求得到造就眾人的恩賜”，更要得到聖靈所賜的各種恩賜裏最重要的恩賜“愛”。有誰能瞭解使徒保羅的苦心呢？在Happy的眼中，保羅竟然是“自己求得到說人聽不懂的方言，卻叫別人不必去求這恩賜”的使徒了，哀哉！
但請問Happy兄，你能接受聖經文字所說的意義嗎？
Happy問：這裡「乾淨」是指甚麼？是有的人有洗腳，有的人沒有嗎？
經文：“約翰13：11耶穌原知道要賣他的是誰，所以說，你們不都是乾淨的”
Desert Rose已經把經節列了出來，Happy好像看不到似的，還要問Desert Rose，要我解釋。我想“困在先入為主的觀念”實在是恐怕可怕。
Happy兄，單獨從這句話，就已經解答你的提問了。
猶大之所以“不乾淨”，不就是因為他起了賣主的心意和決心嗎？
你單純的以為腳一洗就乾淨了，不研讀上下文，我不是問過你嗎，猶大的腳被耶穌親自洗了，他的心靈乾淨了嗎？連耶穌洗他的腳都不能使猶大的心靈乾淨，教會的洗腳典禮就可以嗎？
你不覺得奇怪，林總梁總都是腳被洗過，為什麼他們樂此不疲的，一直在“製造謊言，製造假證據，再加上最近的製造文字獄”，他們的心靈是潔淨還是肮髒邋遢呢？他們在神的面前不覺得虧欠神嗎？
依你的說法，他們已經與主無分了，為什麼你不提醒他們警告他們苦勸他們回頭呢？
一個聖經的實事，一個現在你看到的實事（facts），還不能提醒你研讀上下文的重要性嗎？
Happy，你何必把耶穌吩咐門徒的“彼此洗腳”風俗化呢？
Happy說：『你呢？你教別人，自己有主動去作嗎？
就像教會認為婦女蒙頭是當地風俗一樣，教會也說有洗腳風俗的地方，可以「彼此洗腳」；但是沒有洗腳風俗的地方，還是可以「彼此洗腳」，哪裡有斷章取義？你的意思是教會沒有叫信徒在教會現場表演「彼此洗腳」，就是不行嗎？那主耶穌當時也沒有要求門徒立刻施行「彼此洗腳」，你也要譴責嗎？』
Well，我在“主耶穌基督叫門徒要彼此洗腳的吩咐”這篇文章已經回答了你，希望你可以用心去思考。
不是“行不行”的問題！不是在“譴責”任何人！一個真教會應該以身作則，當以完整的上下文解釋聖經。在同一段經文裏提到“洗腳”，更不應該只行“洗腳禮”，強調這是得救的，而因此輕看了同樣與得救有關的命令“行彼此洗腳的榜樣”。因為不遵守耶穌命令的人，不能進神的國，是你知道的。
以“平安”為筆名的同靈也問過你們同樣的問題，是你們還沒有回答的。
我現在建議，我們真耶穌教會應該照主耶穌的榜樣行彼此洗腳，教會能接受，那我一定先洗你的腳，也讓你馬上有機會洗我的腳，好嗎？
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