神沒有阻擋該隱殺亞伯

很奇怪，聯總公文老說不准YM的東西。

YM明明說「逐漸『顯明』」（越來越清楚，越來越完全），他們偏偏在2012.06.24「說明」的公文裡說YM講的是「改變」！唉，反正公文在他們手上，愛怎樣寫，就怎樣寫，然後蓋個聯總大印，就成「事實」，就成YM的「真實罪狀」！古人說：「欲加之罪，何患無詞」。然古時還得費一番心思去製造罪證（如但以理的遭遇），但今天的聯總可以毫不費功夫的隨便說說，然後奉主耶穌聖名蓋個大印，對方的罪就這樣定了。

當2008年聯總以高票通過YM親自提的（這次不是別人冒名提的）「真理一次交付，逐漸顯明」之後（論文連線：http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/49 ＆ http://www.sharingbiblewords.com/ymyang/cms/?q=node/209），「他們」就開始苦思翻案。於是製造了一個「從楊弟兄的證道及論文中發現，原來他所主張的是真理在時間的進程中會改變」的罪名，於是就以堂皇的維護真道之名，行使主控行政權的便利，名正言順的在2010年提出對「逐漸顯明」重新再議。結果再議了半天，所得到的結論是（照抄）：「神要給我們的真理已經完全交付在聖經中，而且不改變，教會對真理的認知是神藉著聖靈向我們顯明。」

真不知道這新的決議內容和YM原有的決議文：「（神的）真理一次交付在聖經中，（對人）逐漸顯明」到底有什麼不同？所以YM就說：「倘若這次真理研究會（TRC）真的更改了前次TRC的決議，不就更證明『逐漸顯明』的論說是對的？」想想，「真理研究會」的存在不就是為了尋求神安定在天、存到永遠的真理，逐漸向人顯明的內容麼？TRC若否定了「逐漸顯明」不就否定了TRC本身存在的價值？怎有如此自打嘴巴的TRC？

2010年他們不但想對「逐漸顯明」翻案，同時也繼續討論林永基2007年冒YM名提的「羅馬書」（這次是100%的冒名）。2010年「羅馬書」議題的會議主持人是周惠嘉。經過一陣發言之後，周就要結束討論付諸表決，但坐在主席台右側，也是YM斜對面右邊排頭、靠主席台最近的位子的林大聲的說「沒那麼簡單！」（那聲音的頻率YM印象極深刻）。周楞了一下。接著，柯恆雄、張福華、許彼得三人立刻接手，火力盡出，交叉掩護。張坐YM的右邊，柯在YM的左邊，許在柯左邊的左邊。

休息期間，由柯、許、張（應該還有別人）去擬一個含有（照抄）「神的全智、全能與遍在是絕對的，故在創造之前，神已完全知道人的一切選擇與結局」的決議文。也就是說在你還沒被造之前，神早已經看見你下地獄或上天堂了！說得更明白一點：此時此刻正在讀這貼文且正盡心盡力追求永生的你，其實，在這同一此時此刻裡，甚至在你還沒被造前，神早就知道你的結局了。只是可憐的你不知道，而神也沒有告訴你。所以你非常的相信神對你所說的話，天真的以為神真的會按照「你所說所行」來審判你！別傻了！朋友，一切早已決定。對神來說，在你還沒有被造之前，你的審判早已結案了。

當時，X長老對這還沒表決通過的草擬文提出不同的看法，竟然遭來坐在他正對面的許彼得當場當眾的數落：「你當一位TJC的長老竟然不相信神的全知！」。X長老回答（大意）：「你怎這樣說話？如果按照這決議文通過的話，絕對的預定論就成立了。但預定論在台灣的TJC裡還沒被接受呀！」。

X長老可能不知道他是被掃到尾巴了。因為事實上林冒YM名提「羅馬書」用意之一是要藉TRC來合理化他們定「YM否認神的全知」的罪。因為YM曾問：「如果神早就預知亞當會犯罪，請問亞當有沒有不犯罪的可能？如果為了維護「自由」而說亞當有不犯罪的可能，則神的預知就失準了，神的全知也就有問題。反過來，如果為了維護神超準的預知和絕對的全知，因而說亞當沒有不犯罪的可能，則亞當的罪就不在亞當本人，因為他「必須」犯罪才能證明神是這樣預知的」。。

最後，主席宣布表決。兩位資深長老XZ深鎖眉頭，閉目，不動如山。YM睜眼、環顧會議室、深思。三人都不約而同的沒有舉手投贊成。從此「在創造之前，神已完全知道人的一切選擇與結局」就是TJC的真理規模了！朋友，你對這樣的「真理」有不同看法嗎？… 根據四項原則，你必須要徹底從你內心除去這不同的看法！

奇妙的是2008年通過「一次交付逐漸顯明」成為TJC的真理規模，但他們，掌行政權的高層和他們的同工，卻能無視於這「真理」的存在，無視於他們製造出來要強加在別人身上的「真理處理原則」，到處批評這「逐漸顯明」的決議文。林永基甚至還公開整理一個檔案名為「澄清真道」來反對在當時仍然是TJC真理的「逐漸顯明」，發送各地！

誰能去節制他？沒有人！誰能在開會中來檢討他？完全無人！誰能因為他不斷且到處傳講與TRC決議不同論點的觀點而停職他？完全沒有人！

2010年開會後，YM告訴柯張許三人中的一人（大意）：「後人將發現2010年在沙巴的真理研究會，因為有你們而變得何等的混亂」。

。

同一年，2010年聯總常務03.31會有一個沒有人具名的提案，提案內容是完全虛無的「楊昱民傳道控訴案」，常務會討論之後，交由隔天04.01的負責人會去處理。（YM註：楊昱民從來沒有提過什麼「控訴案」！要檢驗在這事上誰說了謊，很簡單。如果有，聯總辦公室一定會收到YM「控訴案」的題案表。可是，有嗎！是哪為不敢具名的高手編的？）。04.01柯恆雄在討論這假冒的議題時，三次類比YM「心中有佛，『還能當TJC傳道嗎？』」（這是「他們」第一次最露骨「除YM」的發言。當下會場氣氛凝住，無人接話）。接著，YM被請出會議場，其餘的人做出「四項原則」的決議文（也就是聯「說明」陳列之YM申請復職的四原則）。也不知道是不是因為高層見「控訴案」沒有達到「除YM」目的，心不甘？於是在「控訴案」做成決議之後，緊接著又來一個「關懷楊昱民傳道案」。YM再度被請出會議場，其餘的人決定將YM放到台灣大林以表示聯總對YM的愛和關懷。https://dl.dropbox.com/u/58748694/%E8%AA%AA%E8%AC%8A%E8%80%85.pdf

順便一提的：在2010年的TRC和聯總負責人（IAEXCO）會議裡，眼見YM一再被同工聯手「關懷」，沙巴在旁協助會議進行的同工有人哭了。

記下「逐漸顯明 \ 2010年TRC＆ IAEXCO開會側記」。是幾年來聯總開會很典型的縮影。是聯總公文要遍地TJC信徒必須遵守的某些「真理」形成過程。若違背，其罪，比違背聖經還嚴重**。

**聖經說：要守安息日。你不來，他們頂多勉勵你兩句，不會怎樣的。見到你還是笑嘻嘻。但對於TRC的決議，尤其是出自他們手中的決議，你如果不遵守，那他們絕對不會再對你微笑的。

求神憐憫。

TRC/IA众仁人君子曲解扭曲同工的言语论文

（1）真理一次交付，逐漸顯明

「真理一次交付，逐漸顯明」基本上只是一句形容词，不是一条真理，是杨传道提创的，2008年被通过，记载在TJC的历史上。
「神要給我們的真理已經完全交付在聖經中，而且不改變，教會對真理的認知是神藉著聖靈向我們顯明。」这 是TRC2010年的结论。非常明显的，TRC/IA 众仁人君子 只是拿了杨传道精简的形容词，添加一些细节，把本来精简的形容词弄成一个比较完整的句子，虽然保留了杨传道原本的意思，但这么一来却鹊巢鸠占，以TRC取 代了杨传道的名字。从此在TJC的历史记录里，后人再也看不到杨昱民是这句形容词的创始人。TRC/IA 众仁人君子，你们这种鹊巢鸠占的计谋，连我这个平信徒都可以体会得到，你说全知全能与遍在的神，会不晓得你们这些雕虫小技，会以为你们所作所为为无罪吗？ （马太3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称）。但愿你们看得懂这句话的意义。

TRC/IA 众仁人君子，你们既然可以扭曲杨传道所提创的形容词的意思，杨传道并没有说真理的原本信息会随时间而改变，杨传道只是说人对真理的理解，会因逐渐显明而被纠正，你们却判断「從楊弟兄的證道及論文中發現，原來他所主張的是真理在時間的進程中會改變」，以此罪名来断定杨传道的罪。那我也可以用同样的罪名，定你们时常更改TJC教义更改真理的罪。TRC/IA 众仁人君子即可以取消杨昱民传道的职分，你们也同样犯了更改真理的罪名，我也可以奉主耶稣基督的圣民取消你们的职责。很公平，不是吗？

（2）神的全智、全能與遍在是絕對的
 

以神的全知全能与遍在为起点（第一个点），发展出【故在创造之前神已完全知道人的一切选择与结局】的【预定论】（画一条直线）。这推理的例子，很轻易的证明從一个点画出一条直线的弊病。换句话说，这是從一个假设，以人的推理方式推展出的结论，这结论顶多只是一条人的哲理。其探讨的角度是從【神的全知全能与遍在】的角度切入。其探讨的范围狭窄，缺少全面性的查考。因此所得的结论缺少深度，其可信度相当有限。

请问结局是指什么样的结局呢？不是指末日审判的结局吗？在末日审判还没有到来时，神不是差遣主耶稣基督到来与人另立新约，让人可以自由选择，凡信主耶稣基督的人会從死入生，不信的罪已经定了吗？至少新约的救恩是值得考虑也是一个非常重要的（第二个点）。请问TRC/IA 众仁人君子，即然是在探讨【人的结局】，竟然没有考虑到和人的结局息息相关的【救恩】，只单反面的随意发挥【神的全知全能与遍在】，这只能显明TRC/IA研讨真理草率的态度。这种查考真理的弊病，再加上自己看不到自己是草率的，更以人的结论逼迫神的仆人，这情形比断章取义更加可怕。

你 可以想一想，如果人的选择和结局是预定的，应该得救的就会得救，不应该得救的就不会得救；那神何必多此一举，与人從新立约，为必死的人舍命，又吩咐使徒往 普天下做见证传福音。那 神又何必说，不愿一人沉沦却愿万人得救呢？主耶稣也不必说“天国是努力的人才可以进去的”。所以TRC创造出来非常狭义的【预定论】，並不能圆满的解释神 的全知全能与遍在和神立下的救恩。也可以说【预定论】不是神说的真理，TRC/IA 想要把不是神说的话强辩强迫人信这是神的真理，TRC/IA 背后的目的是什么，信徒可以慢慢去体会。

（3）请观看TRC/IA众仁人君子所结的果

TRC/IA众仁人君子，以曲解扭曲同工的言语论文，以谎言支持谎言，你们所结下的这些果子，不是從神而来的，是從说谎之父撒旦而来的；但愿你们能开始结出与悔改的心相称果子来，不然真替你们的救恩忧心。

其 实更使我担忧的是，我们教会的信徒好像遗失了分辨【何谓灵果】和【何谓恶果】的能力。明明看到教会长执结出稗子般恶毒的果实，但從平信徒到教会负责人，從 做传道的直到被按立为长老的，敢挺身而出指出所结的果子是恶果不是灵果的，寥寥无几。敢为了希望这些传得救福音的长执自己也能得救，以爱心勸勉他们，像拿 但先知之对大卫一样，又好像也是寥寥无几。看到这种景况，你能不忧心吗？试想，信徒不能分辨【何谓灵果】和【何谓恶果】，怎么有能力分辨【何谓真理】和【何谓歪理】呢？

如果你认为教会是神的家，那控制住这个家的人，從他们所结的果看出他们是属于撒旦的差役，一个已经不遵守神真理的家，还配被称为【神的家】吗？

如果你认为教会是耶稣的身体，一个不遵照主耶稣基督的吩咐行事的，还配被称为【基督的身体】吗？
如果你认为教会是真理的柱石，一个传扬歪理遗弃神真理偏向断章取义扭曲真理的教会还配被称为【真理的柱 石】吗？
如果你认为教会的银行户口是神的仓库，这些仓库里的钱被用来做恶事，那这仓库还配被称为【神的仓库】吗？

如果信主耶稣基督的基督徒，看到同灵跌倒，他们所做的全是恶事，我们却闭口不言，不向他们传警告，又以钱财支持他们行恶，这种信徒还配被称为基督徒吗？

神把这些被TRC/IA众仁人君子刻意隐藏的恶果显明出来让我们看，不就是应验马太13:26 这句话，【到长苗吐穗的时候，稗子也显出来】，为的是让我们这些平信徒能分别何为恶果，何为灵果，不是吗？如今我们看到的不仅是这些人长苗吐穗长满一树的恶果，他们更利用信徒奉献的钱财到处去宣扬，把恶果当着是灵果好果的思想，灌输给耿直的信徒。你可以想象，等到他们把这酵撒发到全体会众，全团都发了起来。那时【神的家，一个有神的灵，神的真理的地方】，将被腐烂到不可救药的地步；那时信徒才采取行动，会不会太迟一点！

同灵们，全知全能与遍在的神在看着我们这一群基督徒在做什么样的选择。属神的属耶稣基督的，一定不会选择属撒旦的作为，一定不会站在属撒旦差役那一边。神把隐藏的恶果显明，更叫信神而选择站在属撒旦作为那一边的人没有可以推诿的借口。

但愿同灵们可以凴神的教训做出你一生中非常重要的决定！愿神赐你们平安！

 

      使徒行傳中12位使徒為了解決信徒增加後產生的問題,提出原則辦法:

  特別指出是由12為使徒的共同決定.(不是少數人的決定)

                 1.傳道人撇下神的道去管理飯食本不合宜.(使6:2)

                 2.由信徒直選出七位執事.(使6:3)

                 3.條件:常被聖靈充滿,為眾人認可所接納的(使6:3-5)  

         現今違反聖經指示的原則,又無聖靈特別的啟示,走入人意 :

  用指定接班人的世俗辦法,產生"不能合一的種子",被魔鬼大得機會.

 若對照一下現況  :   是否有暗中操作安排誰要接聯總最高領導人?

                               :   是否去中國有明(暗)中指定未來誰要接總負責人?

                               :   是否有去各國教會扶持指定誰才是教會長執治理人?

      若有,就是違反聖經教導的原則,造成分裂教會的主因,其他只是枝枝節節,此舉

很容易挑起人性之各種最黑暗面,在教會中不斷發酵,想想有神同在,說話不落空的

撒母耳先知都搞錯  神的旨意,何況一些凡夫俗子?  歸回吧!!  聯總的負責人兄(兇)弟!

属灵的战争，和个人自己得救有关联，也和教会集会组织形式有关系，更和【搞反神的原意，曲解真相，扭曲事实，屈枉正直】陷人于不义有关系。

请击点：属灵战争的第三战：以色列人厌弃神为他们的王

属灵战争的第三战：以色列人厌弃神为他们的王

经文：8:1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。 8:2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。 8:3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。 8:4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳， 8:5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。8:6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。 8:7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。

离起初不是很久的一个日子里，这日子很难被肯定下来。但在那日，属灵战争的战火已经被点燃战鼓已经被敲响。神的选民选择走【离开神道】的路，越走越远，越远越乱！

撒母耳记上8章记载着以色列选民属灵战争的最高潮，可以说撒母耳腐败的两个儿子成为以色列选民的借口，彻彻底底的跌入自己私欲所挖掘的深坑里，一发不可收拾。始祖亚当夏娃在伊甸园要与神同等，以色列人在示拿地一心只想传扬自己的名，在撒母耳记上8章，以色列人更干脆不要神做为他们的王了，只愿被他们眼睛可以看见的属世的君王辖制着。厌弃神为以色列人的王，实质上，等于是【以属世君王取代了神的地位】，这就是隐藏在厌弃神背后一个非常可怕的概念。不认【父】为【父】，已经是大罪一条。现在却是认【不是父亲的】为【父亲】，你说这条罪如何断定呢？