教會問題一籮筐（續十四）

《為什麼信徒無動於衷？》



近日收到同靈來函，關心教會問題，以下轉貼信函全文供思考。



Bwnj姊妹：收信平安！



以下問題我個人觀察所得如下，請參考



教會問題一籮筐，為什麼信徒無動於衷？



全台灣有兩百多間真耶穌教會，信徒總數有5萬，安息日會去教會聚會的信徒也有約3萬5千位；在楊昱民傳道被不合法理的停職後，為什麼看不出有任何具體抗議行動？



  全台灣兩百多處地方教會由其職務會處理教會行政，楊昱民傳道被停職事件已過二年半，知道這件事的信徒人數也不少，但是在台灣已鮮少聽信徒在議論此事，教會問題一籮筐，為什麼信徒無動於衷。



   台灣的學校新學年開學在9月，所以各地方教會的宗教教育年末特別聚會在8月底安息日舉辦，以我所熟知的台北市大同教會及高雄市十全教會為例，年末特別聚會最讓中老年信徒喜歡的節目，應是 幼幼班、幼稚班、幼年班的唱遊節目，中老年信徒最喜歡看到這些唱唱跳跳天真活潑的小信徒，小信徒數量多顯示這間教會的信徒信仰成熟，把下一代也帶來教會，教會的發展也會穩定的成長，所以真耶穌教會在台灣有其存在的條件。



 真耶穌教會的信徒若歷經兩三代家族成員都傳承同一信仰，則教會的信仰生活已深入他們的家庭，生老病死都和信徒息息相關。



   若有老信徒逝世，在教會辦理告別式，儀式肅穆感傷，教友的安慰能撫慰遺族的心，熟悉的聖詩，令遺族感覺逝者已回到主耶穌的懷抱。



   年輕人在教會結婚又是令人興奮的大事，教會負責人一宣布這個喜訊，感染了教會每個信徒的心情，結婚典禮前一天教會會留下很多的弟兄姊妹佈置會堂，教會宛若一個大家庭，教會的重要性不言可喻。



   所以每間教會的老信徒們 不想、不要、不敢、也絕不能改變教會現狀，教會裡的老信徒家族們是教會真正的代表，他們的思維不會改變，教會負責人輪替或兩三年差派的傳道都無法改變既存的現況。現況是什麼？



   1.我講你聽沉悶的聚會方式



   2.會前會後集體靈言禱告方式



   3.遵守五大教義



   4.傳道佈達及執行總會公文



   5.生老病死和教會緊密的結合



以上均存在於老信徒家庭信仰思維兩三代了，這就是既存的現況。



楊昱民傳道被不合法理的停職，是既存現況以外的突發事件，想都不用想。



所以楊昱民傳道的努力論述、HBL網路論壇的文章，兩個協會的兩岸三地奔走，



碰上垂垂老矣的醬缸文化，沒有任何變化，那裡容的下林錫仁弟兄的教會改革理論。



   由於楊昱民傳道的支持者散居在各地，每間教會區區數人，想成立獨立教會都不可行，HBL的影響力已大幅滑落，時間站在台總聯總那一方。



XX上



我的讀後感：



讀完XX弟兄的來函，心中感概萬千。

教會問題一籮筐，為什麼信徒無動於衷？答案其實很簡單也很清楚，就是：「信徒看（感覺）不到教會的問題。」

為什麼信徒會看不到教會的問題？問題的根源可能就是出在聚會崇拜中全體信徒的「靈言禱告」，習慣已成自然，適者生存已是TJC的文化特色和現況。當然「得聖靈」的體驗原是好的，問題是出在被教會領導層錯用在政策上或崇拜的方式上而讓信徒有了錯誤的理解，但能讓信徒感覺良好的留在本會不再東跑西走的，從組織體制的政策立場來評論，這確實是一有効的良策。



我見過不少信徒，尤其是從小在教會長大，苦求不到聖靈的老信徒，一但得聖靈説出靈言的體驗後變若兩人，不是生命被改變，而是頭銜會因得聖靈而改變，尤其當被選為負責人或能站上講台後，自覺已受神呼召重用，聖經不熟或有無講道恩賜都已不是問題，只要聽話的熱心奉獻和服事，受到長執的青睞，保證可以被安排領會，開始從謙卑的小羊一變就能成為帶領教會的核心人物，當然就會更加努力的以護衛真理（五大教義）為己任，跟著開始打壓有歧見的同工，視教會組織體制的的規定或公文如接聖旨般的為命是從，我仔細觀究其因，一切問題都是出在聖靈，因大部分的信徒有了得聖靈的體驗後，自然的會更加堅信TJC的五大教義是得救的必要條件和真理，誰敢不尊重組織體制的權威性，殷切的款待受聖靈（神）差派和按立的長執或傳道？



因為有了以上的TJC文化背景，兩三代的傳承下，自然而然的就會出現XX弟兄所例舉的5個無法或難以改變的現況。



「得聖靈説靈言」不應該成為被按立職務的一種必備「條件」或是「資格」；靈言禱告更不是全體信徒在同一時間內就能被聖靈充滿的必然表現，而應該是生活中一種豐富生命內涵的表露，問題的關鍵就是對聖經中「應許聖靈」的解讀不同所帶給信徒錯誤的認知和教導。



牧者的權柄是用來「帶領」教會，而不是「統治」教會。

帶領就是效法神依照「各從其類」的特性去認識信徒進而「鼓勵」信徒活出基督徒的生命，藉由聖靈更新生命，發出基督馨香之氣，榮神益人，而不是潻加信條規範來捆綁信徒成全自己,只為TJC奉獻和效勞，更不是「管你是誰，必須遵循我lA或GA的公文或規範行事，信守我們開會決議的共信之道.....只聽我的…」，那不是「帶領」而是「統治」。「權柄」並非「權威」更不是「權力」。



XX弟兄的觀察：「楊昱民傳道被停職事件已過二年半，知道這件事的信徒人數也不少，但是在台灣已鮮少聽信徒在議論此事，為什麼信徒無動於衷？」我想答案也是出在對「應許聖靈」的誤解。

知道信徒是如何在看待lA停職YM這件事嗎？那些人（幾乎是全體）都是熟悉聖經的長執傳道，大部份的信徒也都相信這一群被聖靈充滿的教會領導人有可能都是錯的嗎？13比2，或15比0，誰對誰錯還沒有能力判斷嗎？這不就是YM事件真相無法大白的主因嗎？又是事不關己，有誰會去想要知道真相？來信教（教會）的目的只為能得救，既已（自以為）得著其他事何必自找心煩，得罪人又恐被貼上標籤，何苦來哉！而這個真相可能會撼動和震垮教會的立會根基和信徒對組織的威信。有心人為了維護教會高層人士的權威，掩蓋不法之事，也為了善意的讓信徒在地上有個安身立命的居所，所以，神的公義豈可被伸張？謊言豈能被拆穿？醜陋的真相豈可被大白？



不過，感謝神的是因為YM的停職事件所帶來的衝擊，也喚醒了不少弟兄姊妹重新反省自身的信仰狀況，不再愚昩無知的相信真耶穌教會是唯一得救的教會，五大教義是得救的必備真理，對初信者也好，老信徒更是，儆醒分辨和瞭解關心教會的現況都是必要的。



在我心中存在很久的教會高牆也已倒下，回首來時路，雖然經歷無數的驚嚇，感謝主的憐憫與恩眷，能以安然無恙的走出一條更美的敬拜和更寬濶的事奉道路。