親愛的Caleb，耶穌愛你，我也愛你!

之所以寫前文回應，主要是針對您以十架上的強盗為例，卻引出結論：「.......因而看出耶穌看相不相信 祂而不是看受洗的儀式,受洗只是表明心志.」。我認為洗禮有真正赦罪的功效，不僅僅是儀式或表明心志。至於如何洗（受洗方式），您也待過TJC, 我們就別再討論了。 第一次聽到福音，卻去不了洗禮場的人，真的很令人同情。早期還可以勉勵病人或家屬拿出信心，神必然成全他們願受洗的願望，所以抬著擔架去河邊的例子不少，今天的社會，動不動就會被告，教會如果太積極，把病危的病患帶出醫院，真的會吃上官司。但是，我們能因此改變洗禮方式嗎？如同第一世紀十二使徒遺訓所更改的：.....如果沒有流動的水，也可以用別的水施洗，若不能用冷水，熱水也可以，若是涼水溫水都沒有，可以三次用水注在頭上，奉父子聖靈的名....。更改過的洗禮方式（不流動的水），也就是與使徒時代不同的洗禮，你有把握那是正確或主會認可的嗎？ 如果我是牧者，我不敢扛這個責任，因為身為僕人，只能照著主人的吩咐去執行：可16：16 主耶穌說「信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪」，如果洗禮可有可無，主為何不說「信的必然得救」。後來的使徒也一再強調洗禮，甚至已表明心志信主且得聖靈說方言的哥尼流都還要受洗。 神是主人，祂可以破例憐憫祂想要憐憫的人。但是, to be honest , there is hardly anyone who has not heard of Jesus Christ in modern society, and Paul is NOT very sympathetic about people who did not think it worthwhile to retain the knowledge of God( 故意不認識神 ).羅1：19-25, 28. 所以那沒被你傳過福音的人，按照Paul的看法，卻是無可推諉，因為神的永能和神性是明明可知的。或許他們確實錯過了神曾給過的機會。

我發了email到你信箱，不想佔版面，把別人的好意見擠下去，請查收email.

請問是skype那封嗎?

不是Skype,是你現在用的email address,或請告訴我你的email address,我重發

hung.tc@msa.hinet.net

小子不常查閱信箱.這兩天會多注意

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RE:Re小子

不知出了甚麼問題.小子尚未收到來信

另一信箱uficher@ms5.hinet.net