啓廿一22-廿二5：我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈(光)。列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門終日必然總不關閉，(在那裏原沒有黑夜)」。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣(或譯：回)果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要侍奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
「我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿」：舊約時代的帳幕和聖殿，均為預表靈殿的影兒，屬靈的聖殿完成之後，就是真體來到，當然影兒就沒有了。所以約翰未見城內有殿。以前帳幕和聖殿，曾出現了神的榮光(出四十34，王上八11，代下五14、七1，結四十三5)，就是叫做希基那(Shekinah)，這是預表屬靈時代神人要同住的。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理(約一14）；「神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面」（西二9)。耶穌說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在(現在式：「他」指主耶穌)，也要(未來式)在你們裡面...到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」(約十四16-20)；「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住」(約十四23)。城內沒有殿，因城內有神的本體(聖靈)，換句話說，神人一體的主耶穌就是聖殿也就是聖城的殿。「『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來』...但耶穌這話是以他的身體為殿，所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的話」(約二19-22)。「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裏頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們」(林前三16-17，林後六16，弗二21-22)。「與主聯合的，便是與主成為一靈...豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」(林前六17-19)。聖徒旣與主聯合成為一體，就是完成了救贖的工夫，完全屬靈化了，如脫了凡胎，只剩我們的靈與主的靈完全合而為一，屬世的觀念已消滅了(約十七22-23)。故屬物質的殿不再有了，只有靈殿存在。
「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈(光)」：聖城完全以神的榮耀為榮耀、主耶穌的真光為榮光，而不靠世上各種的榮耀。凡完全成聖的聖徒，已把世上的名利打消淨盡了，如經上說：「日頭不再作你白晝的光；月亮也不再發光照耀你。主卻要作你永遠的光；你神要為你的榮耀」(賽六十19)。主耶穌說：「我不受從人來的榮耀...你們互相受榮耀，卻不求從獨一真神來的榮耀」(約五41-44)。
「列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城」：「列國」NKJV譯為被拯救的「諸國民」，就是神國的百姓，天上的國民。不是指世界列國說的，「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨」(腓三20)。「地上的君王」指住在地上的聖民，「惟有你們是被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」(彼前二9)。不是指地上列邦諸王說的。「列國」和「地上的君王」都是指聖徒，就是構成真教會為耶穌的肢體，是完成的聖民，才能在聖城的光裏行走，也就是在神的光明中行事，不在黑暗裏行事了(參看：約壹二8-11，帖前五5)。旣是聖徒有蒙神救贖的大恩，誰敢不將自己的榮耀歸與真神呢？！。
「城門終日必然總不關閉，(在那裏原沒有黑夜)」：真教會裏有神光照耀，得救的恩門向世界開着，任人自由進入承受救恩(賽六十11)。而且真教會裏是聖潔的，沒有絲毫罪汚(黑暗)。
「人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城」：聖徒必將所有的榮耀、尊貴全歸給神，就是歸給基督的身體真教會(賽六十3-5)。因聖徒已認識神的榮耀、尊貴。
「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去」：「羔羊生命冊」就是有領受羔羊生命的，經上說，「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命」(約壹五12)。然則領受羔羊的生命有甚麼證據呢？就是領受基督的水靈二浸，因為聖靈是我們的生命，如沒有領受基督的靈，就沒有生命在他裏面了
(羅八9-11，參看：啓三5，廿12、15)。
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣(或譯：回)果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民」：生命水的河是象徵聖靈。如經上說：「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指着信他的人要受聖靈說的」(約七38-39)。就是真教會有聖靈充滿着如河水滋潤教會中的聖徒，如「有河從伊甸流出來滋潤那園子」(創二10)；伊甸園也是預表屬靈的真教會。有聖靈同在才有生命，倘教會沒有聖靈，就沒有生命了。聖靈本是父神的靈，也是耶穌基督的靈。耶穌說：「我與父為一」(約十30)；又說：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裏去」(約十六28)。可見神是一位，一個寶座的。寶座原文是單數，不是二個寶座。「生命樹」象徵聖徒，聖徒能夠成聖，是因栽在生命河的兩旁，就是得到靈水的滋潤，才能成聖結果的。「十二樣(回)果子」，十二是完全數，就是得到聖靈充滿的聖徒，才能結出完全的果子，就是有完全的善行，也可說是表現着完全的品德。每月都結果子」，就是表明不斷地結出善果。「樹上的葉子乃為醫治萬民」，樹上的葉子是指外表的行為，就是聖徒所結的好果子可榮耀神，世人見其好行為，受感化棄惡從善，就像被醫治的。以上參考結四十七1-12。
「以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座(單數)；他的僕人都要侍奉他」：因始祖犯罪，地受咒詛，人受刑罰，人生的苦惱從此不斷，漂泊於世上的潮流中，無法回去樂園。幸有主耶穌的救贖，到了這時才得復回樂園，重享未犯罪前的幸福。而城裏有父子合一神的寶座，就是神充滿在聖城裏，為聖徒崇拜事奉的中心。
「也要見他的面，他的名字必寫在他們的額上」：神旣充滿在聖城內，就是與聖徒合而為一，基督是頭，我們是他的肢體，完全合而為一了。耶穌說：「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一」(約十七23)。「我們如今彷彿對着鏡子觀看，模糊不清(原文是如同猜謎)，到那時，就要面對面了。我如今知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」(林前十三12，太五8，來十二14)。我們旣是與神同為一體，是歸在他的名下，故神的名必寫在他們的額上是當然的(參看：啓三12)。
「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠」：聖徒到了完成的境地，就都是光明之子，都是白晝之子。不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的(帖前五5)。已不用世上物質的光照了，完全是靠着神的光照，住在神的榮耀裏，與神同為王直到永永遠遠(提後二12，啓三
21)，就是恢復伊甸園了的，更可說是勝過伊甸園。